ولَمّا أفْهَمَ هَذا أنَّ التَّهَجُّدَ في غايَةِ العَظَمَةِ، أكَّدَ ذَلِكَ حاثًّا عَلى عَدَمِ الرِّضى بِدُونِ الأفْضَلِ الأجْمَلِ الأكْمَلِ بِقَوْلِهِ: مُؤَكِّدًا لِيَخِفَّ أمْرُ القِيامِ عَلى النَّفْسِ: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ أيْ ساعاتُهُ الَّتِي كَلُّ واحِدَةٍ مِنها ناشِئَةٌ والعِبادَةُ تَنْشَأُ فِيهِ بِغايَةِ الخِفَّةِ، مَن نَشَأ أيْ نَهَضَ مِن مَضْجَعِهِ بِغايَةِ النَّشاطِ لِقُوَّةِ الهِمَّةِ ومُضاءِ العَزِيمَةِ الَّتِي جَعَلْتَها كَأنَّها نَشَأتْ بِنَفْسِها، وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: ما كانَ بَعْدَ العَشاءِ فَهو ناشِئَةٌ، وما كانَ قَبْلَهُ فَلَيْسَ بِناشِئَةٍ، وقالَتْ عائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: النّاشِئَةُ القِيامُ بَعْدَ النَّوْمِ، وقالَ الأزْهَرِيُّ: النّاشِئَةُ القِيامُ، مَصْدَرُ جاءَ عَلى فاعِلَةٍ كالعافِيَةِ بِمَعْنى العَفْوِ.
ولَمّا كانَ ذَلِكَ في غايَةِ الصُّعُوبَةِ لِشِدَّةِ مُنافَرَتِهِ لِلطَّبْعِ، زادَ في التَّأْكِيدِ تَرْغِيبًا فِيهِ فَقالَ: ﴿هِيَ﴾ أيْ خاصَّةٌ لِما لَها مِنَ المَزايا ﴿أشَدُّ﴾ أيْ أثْقَلَ وأقْوى وأمْتَنَ وأرْصَنَ ﴿وطْئًا﴾ أيْ كُلْفَةً ومَشَقَّةً لِما فِيها مِن تَرْكِ الرّاحَةِ وفِراقِ الإلْفِ والمَحْبُوبِ، وأشَدَّ ثَباتِ قَدَمٍ - عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ وطِئَ في قِراءَةِ الجَماعَةِ - بِفَتْحٍ ثُمَّ سُكُونٍ، ومُواطَأةً بَيْنَ القَلْبِ (p-١٢)واللِّسانِ في الحُضُورِ وفي التِزامِ الدِّينِ بِالإذْعانِ والخُضُوعِ عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ واطَأ مِثْلُ قاتِلٍ عَلى قِراءَةِ أبِي عَمْرٍو وابْنِ عامِرٍ بِالكَسْرِ والمَدِّ [و - ] هي أبْلَغُ لِأنَّ صِيغَةَ المُفاعَلَةِ تَكُونُ بَيْنَ اثْنَيْنِ يُغالِبانِ فَيَكُونُ الفِعْلُ أقْوى.
ولَمّا كانَ التَّهَجُّدُ يَجْمَعُ القَوْلَ والفِعْلَ، وبَيْنَ ما في الفِعْلِ لِأنَّهُ أشَقُّ، فَكانَ بِتَقْدِيمِ التَّرْغِيبِ بِالمِدْحَةِ أحَقُّ، أتْبَعَهُ القَوْلَ فَقالَ: ﴿وأقْوَمُ قِيلا﴾ أيْ وأعْظَمَ سِدادًا مِن جِهَةِ القِيلِ في فَهْمِهِ ووَقْعِهِ في القُلُوبِ بِحُضُورِ القَلْبِ ورِياقَةِ اللَّيْلِ بِهُدُوءِ الأصْواتِ وتُجْلِي الرَّبَّ سُبْحانَهُ وتَعالى بِحُصُولِ البَرَكاتِ، وأخْلَصُ مِنَ الرِّياءِ والقُصُودِ الدَّنِيّاتِ.
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.