﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم﴾: الواو: عاطفة، وإذا: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وتتلى: فعل مضارع مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، وجملة ﴿تتلى﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وعليهم: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تتلى﴾، وآياتنا: نائب فاعل والضمير ﴿نا﴾ مضاف إليه، وبينات: حال من آياتنا، وجملة ﴿قالوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وما: نافية، وهذا: مبتدأ، والإشارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا: أداة حصر، ورجل: خبر المبتدأ ﴿هذا﴾، وجملة ﴿يريد﴾ صفة لرجل، وأن: مصدرية، ويصدكم: مضارع منصوب بأن، والفاعل مستتر تقديره هو، والكاف مفعول به، والميم علامة الجمع، والمصدر المؤول من ﴿أن يصدكم﴾ مفعول ﴿يريد﴾، وعما: عن حرف جر و﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يصدكم﴾، وكان: فعل ناقص، واسم كان مستتر تقديره هو، ويعبد: فعل مضارع، وآباؤكم: فاعل، وجملة ﴿يعبد آباؤكم﴾ خبر كان، وجملة ﴿كان يعبد آباؤكم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
﴿وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى﴾: الواو: عاطفة، وقالوا: فعل وفاعل، وما: نافية، وهذا: مبتدأ، وإلا: أداة حصر، وإفك: خبر، ومفترى: صفة.
﴿وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين﴾: الواو: عاطفة، وقال: فعل ماض، والذين: فاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب. وللحق: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قال﴾، ولما: ظرفية حينية أو رابطة، وجاءهم: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وإن: نافية، وهذا: مبتدأ، وإلا: أداة حصر، وسحر: خبر ﴿هذا﴾، ومبين: صفة.