﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1)﴾ ذكر في هذه الآية ثلاثة أقوال:
أحدها: أن المراد بـ"المرسلات" الرياح، وهو قول مجاهد [["تفسير الإمام مجاهد" 691، "جامع البيان" 29/ 229، "الكشف والبيان" ج 13/ 22/ ب، "معالم التنزيل" 4/ 432 بمعناه، "المحرر الوجيز" 5/ 416، "زاد المسير" 8/ 153، "تفسير القرآن العظيم" 489، "الدر المنثور" 8/ 382.]]، وقتادة [["تفسير عبد الرزاق" 2/ 340. وانظر المراجع السابقة. وعزا صاحب الدر قول قتادة إلى عبد بن حميد.]]، (وابن مسعود [[المراجع السابقة عدا "تفسير عبد الرزاق". وانظر: "بحر العلوم" 3/ 434، وعزا تخريج قوله -أيضًا- صاحب "الدر المنثور" إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.]]، وابن عباس [[المراجع السابقة.]] في رواية العوفي) [[ما بين القوسين ساقط من: (أ).]]، ويدل [[في (ع): يدل من غير واو.]] على صحة هذا القول: قوله: ﴿ويرسل الرياح﴾ [الأعراف: 57]، ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ﴾ [الحجر: 22]، فالله يرسلها، وهي مرسلات.
القول الثاني: إن معنى "المرسلات" هاهنا الملائكة، وهو قول مقاتل [["تفسير مقاتل" 223/ أ، "بحر العلوم" 3/ 434، "الكشف والبيان" 13/ 22/ ب، "معالم التنزيل" 4/ 432، "المحرر الوجيز" 5/ 416، "زاد المسير" 8/ 153.]]، (ومسروق [[ورد قوله في "جامع البيان" 29/ 229، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 489، "الدر المنثور" 8/ 382.]]، وأبي صالح) [[ما بين القوسين ساقط من: (أ).]] عن أبي هريرة [["النكت والعيون" 6/ 175، "زاد المسير" 8/ 153، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 152، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 489، "الدر المنثور" 8/ 381 وعزا تخريجه لابن أبي حاتم. وانظر: "المستدرك" 2/ 511: كتاب التفسير: تفسير سورة المرسلات. وقال الحاكم: حديث صحيح من طريق أبي صالح، ووافقه الذهبي.]]، وابن عباس [["الدر المنثور" 8/ 382، وعزا تخريجه إلى ابن المنذر.]] في رواية الكلبي.
القول الثالث: قال ابن عباس [["الجامع لأحكام القرآن" 19/ 152، "البحر المحيط" 8/ 403.]]: (في رواية عطاء) [[ما بين القوسين ساقط من: (أ).]]: يريد الأنبياء.
وقوله: ﴿عُرْفاً﴾ هو ذكر فيه قولان:
أحدهما: متتابعة، وهو قول من قال في "المرسلات" إنها الرياح [[وذهب إليه أيضًا بريدة. "جامع البيان" 29/ 229.]].
قال الزجاج: أرسلت كعرف الفرس [["معاني القرآن وإعرابه" 5/ 265 بنصه.]].
وقال الفراء: تتابعت كعرف الفرس، والعرب تقول: تركت الناس إلى فلان عرفاً واحداً، إذا توجهوا إليه فأكثروا [["معاني القرآن" 3/ 221 بنصه.]].
والعرف على هذا اسم أقيم مقام الحال؛ لأن المعنى: والرياح التي أرسلت [[بياض في (ع).]] متتابعة.
ويجوز أن يكون بمعنى المصدر. وهو قول المبرد، قال: عرفاً [[في (أ): عرفنا.]] اتباعاً [[لم أعثر على مصدر لقوله.]].-والمعنى فيهما واحد-.
القول الثاني: و"العرف" أنه بمعنى المعروف، كقوله: ﴿وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ [[في (أ): بالمعروف.]] [الأعراف: 199] وقد مر، وهو قول من قال في "المرسلات " إنها الملائكة.
قال مقاتل [["تفسير مقاتل" 223/ أ.]] (والكلبي [[لم أعثر على مصدر لقوله.]]) [[ما بين القوسين ساقط من: (أ).]]: أرسلوا بالمعروف [[بياض في (ع).]] من أمر الله ونهيه.
وقال عطاء عن ابن عباس: يريد [[بياض في (ع).]] الأنبياء أرسلوا بلا إله إلا الله [[لم أعثر على مصدر لقوله. وقد ذكر قوله في سورة الأعراف آية: 199 كما مر.]].
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.