Tafsir Al-Nasafi

﴿كُلُّ ذَلِكَ كانَ سَيِّئُهُ﴾ كُوفِيٌّ وشامِيٌّ عَلى إضافَةٍ سَيِّئٍ إلى ضَمِيرِ "كُلُّ"، "سَيِّئَةً": غَيْرُهم ﴿عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا﴾ ذَكَّرَ مَكْرُوهًا، لِأنَّ السَيِّئَةَ في حُكْمِ الأسْماءِ بِمَنزِلَةِ الذَنْبِ والإثْمِ زالَ عَنْهُ حُكْمُ الصِفاتِ فَلا اعْتِبارَ بِتَأْنِيثِهِ ألا تَراكَ تَقُولُ الزِنا سَيِّئَةٌ كَما تَقُولُ السَرِقَةُ سَيِّئَةٌ؟ فَإنْ قُلْتَ الخِصالُ المَذْكُورَةُ بَعْضُها سَيِّئٌ وبَعْضُها حَسَنٌ ولِذَلِكَ قَرَأ مَن قَرَأ (p-٢٥٨)"سَيِّئُهُ" بِالإضافَةِ أيْ: ما كانَ مِنَ المَذْكُورِ سَيِّئًا كانَ عِنْدَ اللهِ مَكْرُوهًا فَما وجْهُ قِراءَةِ مَن قَرَأ "سَيِّئَةً" قُلْتُ: كُلُّ ذَلِكَ إحاطَةٌ بِما نَهى عَنْهُ خاصَّةً لا بِجَمِيعِ الخِصالِ المَعْدُودَةِ.