Tafsir Al-Nasafi

ثُمَّ نَبَّهَ عَلى نِعْمَةِ الوَحْيِ وعَزّاهُ بِالصَبْرِ عَلى أذى الجِدالِ في السُؤالِ بِقَوْلِهِ ﴿وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أوْحَيْنا إلَيْكَ﴾ لَنَذْهَبَنَّ جَوابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ مَعَ نِيابَتِهِ عَنْ جَزاءِ الشَرْطِ واللامُ الداخِلَةُ عَلى إنْ تَوْطِئَةٌ لِلْقَسَمِ والمَعْنى: إنْ شِئْنا ذَهَبْنا بِالقُرْآنِ ومَحَوْناهُ مِنَ الصُدُورِ والمَصاحِفِ فَلَمْ نَتْرُكْ لَهُ أثَرًا ﴿ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وكِيلا﴾ أيْ: ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بَعْدَ الذَهابِ بِهِ مَن يَتَوَكَّلُ عَلَيْنا بِاسْتِرْدادِهِ وإعادَتِهِ مَحْفُوظًا مَسْطُورًا (p-٢٧٦)