Tafsir Al-Nasafi

﴿هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ﴾ "يَكُنْ" بِالياءِ و"الوِلايَةُ" بِكَسْرِ الواوِ حَمْزَةُ وعَلِيٌّ، فَهي بِالفَتْحِ النُصْرَةُ والتَوَلِّي، وبِالكَسْرِ السُلْطانُ والمُلْكُ والمَعْنى: هُنالِكَ أيْ: في ذَلِكَ المَقامِ وتِلْكَ الحالِ النُصْرَةُ لِلَّهِ وحْدَهُ لا يَمْلِكُها غَيْرُهُ ولا يَسْتَطِيعُها أحَدٌ سِواهُ تَقْرِيرًا لِقَوْلِهِ ﴿وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِن دُونِ اللهِ﴾ [الكهف: ٤٣] أوْ هُنالِكَ السُلْطانُ والمُلْكُ لِلَّهِ لا يُغْلَبُ، أوْ في مِثْلِ تِلْكَ الحالِ الشَدِيدَةِ يَتَوَلّى اللهُ ويُؤْمِنُ بِهِ كُلُّ مُضْطَرٍّ يَعْنِي: أنَّ قَوْلَهُ ﴿يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أحَدًا﴾ [الكهف: ٤٢] كَلِمَةٌ أُلْجِئَ إلَيْها فَقالَها جَزَعًا مِمّا دَهاهُ مِن شُؤْمِ كُفْرِهِ ولَوْلا ذَلِكَ لَمْ يَقُلْها أوْ هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ يَنْصُرُ فِيها أوْلِياءَهُ المُؤْمِنِينَ عَلى الكَفَرَةِ ويَنْتَقِمُ لَهم يَعْنِي: أنَّهُ نَصَرَ - فِيما فَعَلَ بِالكافِرِ- أخاهُ المُؤْمِنَ وصَدَّقَ قَوْلَهُ ﴿فَعَسى رَبِّي أنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِن جَنَّتِكَ ويُرْسِلَ عَلَيْها حُسْبانًا مِنَ السَماءِ﴾ [الكهف: ٤٠] ويُؤَيِّدَهُ قَوْلُهُ ﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوابًا وخَيْرٌ عُقْبًا﴾ أيْ: لِأوْلِيائِهِ أوْ "هُنالِكَ" إشارَةٌ إلى الآخِرَةِ أيْ: في تِلْكَ الدارِ الوِلايَةُ لِلَّهِ كَقَوْلِهِ ﴿لِمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ﴾ [غافر: ١٦] "الحَقُّ" بِالرَفْعِ أبُو عَمْرٍو وعَلِيٌّ صِفَةٌ لِلْوَلايَةِ أوْ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أيْ: هي الحَقُّ أوْ هو الحَقُّ، غَيْرُهُما بِالجَرِّ، صِفَةٌ لِلَّهِ " عُقْبًا" بِسُكُونِ القافِ:عاصِمٌ وحَمْزَةُ، وبِضَمِّها غَيْرُهُما وفي الشَواذِّ "عُقْبى" عَلى وزْنِ فُعْلى وكُلُّها بِمَعْنى العاقِبَةِ.