Tafsir Al-Nasafi

﴿وَهُزِّي﴾ حَرِّكِي ﴿إلَيْكِ﴾ إلى نَفْسِكَ ﴿بِجِذْعِ النَخْلَةِ﴾ قالَ أبُو عَلِيٍّ الباءُ زائِدَةٌ أيْ: هُزِّي جِذْعَ النَخْلَةِ ﴿تُساقِطْ عَلَيْكِ﴾ بِإدْغامِ التاءِ الأُولى في الثانِيَةِ: مَكِّيٌّ ومَدَنِيٌّ وشامِيٌّ وأبُو عَمْرٍو وعَلِيٌّ وأبُو بَكْرٍ، والأصْلُ تَتَساقَطُ بِإظْهارِ التاءَيْنِ و" تَساقَطْ" بِفَتْحِ التاءِ والقافِ وطَرْحِ التاءِ الثانِيَةِ وتَخْفِيفِ السِينِ: حَمْزَةُ، و"يَسّاقَطْ" بِفَتْحِ الياءِ والقافِ وتَشْدِيدِ السِينِ: يَعْقُوبُ وسَهْلٌ وحَمّادٌ ونُصَيْرٌ، و"تُساقِطْ" حَفْصٌ مِنَ المُفاعَلَةِ، و"تُسْقِطْ ويُسْقِطْ وتَسْقُطْ ويَسْقُطْ، التاءُ لِلنَّخْلَةِ والياءُ لِلْجِذْعِ فَهَذِهِ تِسْعُ قِراءاتٍ ﴿رُطَبًا﴾ تَمْيِيزٌ أوْ مَفْعُولٌ بِهِ عَلى حَسَبِ القِراءَةِ ﴿جَنِيًّا﴾ طَرِيًّا، وقالُوا:التَمْرُ لِلنُّفَساءِ عادَةٌ مِن ذَلِكَ الوَقْتِ، وقِيلَ: ما لِلنُّفَساءِ خَيْرٌ مِنَ الرُطَبِ ولا لِلْمَرِيضِ مِنَ العَسَلِ.