Tafsir Al-Nasafi

﴿ذَلِكَ﴾ مُبْتَدَأٌ ﴿عِيسى﴾ خَبَرُهُ ﴿ابْنُ مَرْيَمَ﴾ نَعْتُهُ أوْ خَبَرٌ ثانٍ أيْ: ذَلِكَ الَّذِي قالَ إنِّي كَذا وكَذا عِيسى بْنُ مَرْيَمَ لا كَما قالَتِ النَصارى إنَّهُ إلَهٌ أوِ ابْنُ اللهِ ﴿قَوْلَ الحَقِّ﴾ كَلِمَةَ اللهِ فالقَوْلُ الكَلِمَةُ والحَقُّ اللهُ وقِيلَ لَهُ:كَلِمَةُ اللهِ، لِأنَّهُ وُلِدَ بِقَوْلِهِ "كُنْ" بِلا واسِطَةِ أبٍ، وارْتِفاعُهُ عَلى أنَّهُ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ أوْ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أوْ بَدَلٌ مِن عِيسى، ونَصْبُهُ: شامِيٌّ وعاصِمٌ، عَلى المَدْحِ أوْ عَلى المَصْدَرِ أيْ: أقُولُ قَوْلَ الحَقِّ هو ابْنُ مَرْيَمَ ولَيْسَ بِإلَهٍ كَما يَدَّعُونَهُ ﴿الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ يَشُكُّونَ مِنَ المِرْيَةِ: الشَكُّ، أوْ يَخْتَلِفُونَ:مِنَ المِراءِ، فَقالَتِ اليَهُودُ ساحِرٌ كَذّابٌ وقالَتِ النَصارى ابْنُ اللهِ وثالِثُ ثَلاثَةٍ.