Tafsir Al-Nasafi

﴿واحْلُلْ﴾ افْتَحْ ﴿عُقْدَةً مِن لِسانِي﴾ وكانَ في لِسانِهِ رَتَّةً لِلْجَمْرَةِ الَّتِي وضَعَها عَلى لِسانِهِ في صِباهُ وذَلِكَ أنَّ مُوسى أخَذَ لِحْيَةَ فِرْعَوْنَ ولَطَمَهُ لَطْمَةً شَدِيدَةً في صِغَرِهِ فَأرادَ قَتْلَهُ فَقالَتْ آسِيَةُ أيُّها المَلِكُ إنَّهُ صَغِيرٌ لا يَعْقِلُ فَجَعَلَتْ في طَسْتٍ نارًا وفي طَسْتٍ يَواقِيتَ ووَضَعَتْهُما لَدى مُوسى فَقَصَدَ اليَواقِيتَ فَأمالَ المَلَكُ يَدَهُ إلى النارِ فَرَفَعَ جَمْرَةً فَوَضَعَها عَلى لِسانِهِ فاحْتَرَقَ لِسانُهُ فَصارَ لُكْنَةً مِنها، ورُوِيَ أنَّ يَدَهُ احْتَرَقَتْ واجْتَهَدَ فِرْعَوْنُ في عِلاجِها فَلَمْ يَبْرَأْ ولَمّا دَعاهُ قالَ إلى أيِّ رَبٍّ تَدْعُونِي؟ قالَ إلى الَّذِي أبْرَأ يَدِي وقَدْ عَجَزْتَ عَنْها، و"مِن لِسانِي" صِفَةٌ لِ"عُقْدَةً" كَأنَّهُ قِيلَ عُقْدَةً مِن عُقَدِ لِسانِي وهَذا يُشْعِرُ بِأنَّهُ لَمْ تَزَلِ العُقْدَةُ بِكَمالِها وأكْثَرُهم عَلى ذَهابِ جَمِيعِها.