Tafsir Al-Nasafi

﴿أنِ اقْذِفِيهِ﴾ ألْقِيهِ ﴿فِي التابُوتِ﴾ وأنْ مُفَسِّرَةٌ، لِأنَّ الوَحْيَ بِمَعْنى القَوْلِ ﴿فاقْذِفِيهِ في اليَمِّ﴾ النِيلِ ﴿فَلْيُلْقِهِ اليَمُّ بِالساحِلِ﴾ الجانِبِ وسُمِّيَ ساحِلًا، لِأنَّ الماءَ يَسْحَلُهُ أيْ: يَقْشِرُهُ والصِيغَةُ أمْرٌ لِيُناسِبَ ما تَقَدَّمَ ومَعْناهُ: الإخْبارُ أيْ: يُلْقِيهِ اليَمُّ بِالساحِلِ ﴿يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وعَدُوٌّ لَهُ﴾ يَعْنِي: فِرْعَوْنَ، والضَمائِرُ كُلُّها راجِعَةٌ عَلى مُوسى ورُجُوعُ بَعْضِها إلَيْهِ وبَعْضُها إلى التابُوتِ يُفْضِي إلى تَنابُزِ النَظْمِ والمَقْذُوفُ في البَحْرِ والمُلْقى إلى الساحِلِ وإنْ كانَ هو التابُوتَ لَكِنَّ مُوسى في جَوْفِ التابُوتِ رُوِيَ: أنَّها جَعَلَتْ في التابُوتِ قُطْنًا مَحْلُوجًا فَوَضَعَتْهُ فِيهِ وقَيَّرَتْهُ ثُمَّ ألْقَتْهُ في اليَمِّ وكانَ يَشْرَعُ مِنهُ إلى بُسْتانِ فِرْعَوْنَ نَهْرٌ كَبِيرٌ فَبَيْنَما هو جالِسٌ عَلى رَأْسِ بِرْكَةٍ مَعَ آسِيَةً إذا بِالتابُوتِ فَأمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَفُتِحَ فَإذا صَبِيٌّ أصْبَحُ الناسِ وجْهًا فَأحَبَّهُ فِرْعَوْنُ حُبًّا شَدِيدًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ ﴿وَألْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ يَتَعَلَّقُ مِنِّي بِألْقَيْتُ يَعْنِي: إنِّي أحْبَبْتُكَ ومَن أحَبَّهُ اللهُ أحَبَّتْهُ القُلُوبُ فَما رَآهُ أحَدٌ إلّا أحَبَّهُ قالَ قَتادَةُ كانَ في عَيْنَيْ مُوسى مُلاحَةً ما رَآهُ أحَدٌ إلّا أحَبَّهُ ﴿وَلِتُصْنَعَ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى مَحْذُوفِ تَقْدِيرُهُ وألْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً لِتُحَبَّ ولِتُصْنَعَ ﴿عَلى عَيْنِي﴾ أيْ: لِتُرَبّى بِمَرْأًى مِنِّي وأصْلُهُ مِن صَنَعَ الفَرَسَ أيْ: أحْسَنَ القِيامَ عَلَيْهِ يَعْنِي: أنا مُراعِيكَ ومُراقِبُكَ كَما يُراعِي الرَجُلُ الشَيْءَ بِعَيْنِهِ إذا اعْتَنى بِهِ "وَلْتُصْنَعْ" بِسُكُونِ اللامِ والجَزْمِ يُرِيدُ عَلى أنَّهُ أمَرَ.