Tafsir Al-Nasafi

﴿قالَ رَبُّنا الَّذِي أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾ "خَلْقَهُ" أوَّلُ مَفْعُولَيْ أعْطى أيْ: أعْطى خَلِيقَتَهُ كُلَّ شَيْءٍ يَحْتاجُونَ إلَيْهِ ويَرْتَفِقُونَ بِهِ أوْ ثانِيهُما أيْ: أعْطى كُلَّ شَيْءٍ صُورَتَهُ وشَكْلَهُ الَّذِي يُطابِقُ المَنفَعَةَ المَنُوطَةَ بِهِ كَما أعْطى العَيْنَ الهَيْئَةَ الَّتِي تُطابِقُ الإبْصارَ والأُذُنَ الشَكْلَ الَّذِي يُوافِقُ الِاسْتِماعَ وكَذا الأنْفَ (p-٣٦٨)والرِجْلَ واليَدَ كُلُّ واحِدٍ مِنها مُطابِقٌ لِلْمَنفَعَةِ المَنُوطَةِ بِها وقَرَأ نُصَيْرٌ "خَلَقَهُ" صِفَةٌ لِلْمُضافِ أوْ لِلْمُضافِ إلَيْهِ أيْ: أعْطى كُلَّ شَيْءٍ مَخْلُوقٍ عَطاءً ﴿ثُمَّ هَدى﴾ عَرَّفَ كَيْفَ يَرْتَفِقُ بِما أعْطى لِلْمَعِيشَةِ في الدُنْيا والسَعادَةِ في العُقْبى.