Tafsir Al-Nasafi

﴿قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ﴾ وبِالتاءِ حَمْزَةُ وعَلِيٌّ قالَ الزَجّاجُ بَصُرَ: عَلِمَ، وأبْصَرَ: نَظَرَ أيْ: عَلِمْتُ ما لَمْ يَعْلَمْهُ بَنُو إسْرائِيلَ قالَ مُوسى وما ذاكَ قالَ: رَأيْتُ جِبْرِيلَ عَلى فَرَسِ الحَياةِ فَأُلْقِيَ في نَفْسِي أنْ أقْبِضَ مِن أثَرِهِ فَما ألْقَيْتُهُ عَلى شَيْءٍ إلّا صارَ لَهُ رُوحٌ ولَحْمٌ ودَمٌ ﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً﴾ القَبْضَةُ المَرَّةُ مِنَ القَبْضِ وإطْلاقُها عَلى المَقْبُوضِ مِن تَسْمِيَةِ المَفْعُولِ بِالمَصْدَرِ كَضَرْبِ الأمِيرِ، وقُرِئَ "فَقَبَصْتُ قَبْصَةً" فالضادُ بِجَمِيعِ الكَفِّ، والصادُ بِأطْرافِ الأصابِعِ ﴿مِن أثَرِ الرَسُولِ﴾ أيْ: مِن أثَرِ فَرَسِ الرَسُولِ وقُرِئَ بِها ﴿فَنَبَذْتُها﴾ فَطَرْحْتُها في جَوْفِ العِجْلِ ﴿وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ﴾ زَيَّنَتْ ﴿لِي نَفْسِي﴾ أنْ أفْعَلَهُ فَفَعَلْتُهُ اتِّباعًا لِهَوايَ وهو اعْتِرافٌ بِالخَطَأِ واعْتِذارٌ مِنهُ.