Tafsir Al-Nasafi

﴿والَّذِينَ هم لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ﴾ مُؤَدُّونَ ولَفْظُ فاعِلُونَ يَدُلُّ عَلى المُداوَمَةِ بِخِلافِ مُؤَدُّونَ وقِيلَ الزَكاةُ اسْمٌ مُشْتَرِكٌ يُطْلَقُ عَلى العَيْنِ وهو القَدْرُ الَّذِي يُخْرِجُهُ المُزَكِّي مِنَ النِصابِ إلى الفَقِيرِ، وعَلى المَعْنى: وهو فِعْلُ المُزَكِّي الَّذِي هو التَزْكِيَةُ وهو المُرادُ هُنا فَجَعَلَ المُزَكِّينَ فاعِلِينَ لَهُ، لِأنَّ لَفْظَ الفِعْلِ يَعُمُّ جَمِيعَ الأفْعالِ كالضَرْبِ والقَتْلِ ونَحْوِهِما تَقُولُ لِلضّارِبِ والقاتِلِ والمُزَكِّي: فَعَلَ الضَرْبَ والقَتْلَ والتَزْكِيَةَ، ويَجُوزُ أنْ يُرادَ بِالزَكاةِ العَيْنُ ويُقَدَّرَ مُضافٌ مَحْذُوفٌ وهو الأداءُ ودَخَلَ اللامُ لِتَقَدُّمِ المَفْعُولِ وضَعْفِ اسْمِ الفاعِلِ في العَمَلِ فَإنَّكَ تَقُولُ هَذا ضارِبٌ لِزَيْدٍ، ولا تَقُولُ: ضَرَبَ لِزَيْدٍ.