Tafsir Al-Nasafi

﴿وَجَعَلْنا ابْنَ مَرْيَمَ وأُمَّهُ آيَةً﴾ تَدَلُّ عَلى قُدْرَتِنا عَلى ما نَشاءُ، لِأنَّهُ خُلِقَ مِن غَيْرِ نُطْفَةٍ وُحِّدَ لِأنَّ الأُعْجُوبَةَ فِيهِما واحِدَةٌ أوِ المُرادُ وجَعَلْنا ابْنَ مَرْيَمَ آيَةً وأُمَّهَ آيَةً فَحُذِفَتِ الأُولى لِدَلالَةِ الثانِيَةِ عَلَيْها ﴿وَآوَيْناهُما﴾ جَعَلْنا (p-٤٧١)مَأْواهُما أيْ: مَنزِلَهُما ﴿إلى رَبْوَةٍ﴾ شامِيٌّ وعاصِمٌ، "رُبْوَةٍ" غَيْرُهُما أيْ: أرْضٍ مُرْتَفِعَةٍ وهي بَيْتُ المَقْدِسِ أوْ دِمَشْقُ أوِ الرَمْلَةُ أوْ مِصْرُ ﴿ذاتِ قَرارٍ﴾ مُسْتَقَرٍّ مِن أرْضٍ مُسْتَوِيَةٍ مُنْبَسِطَةٍ أوْ ذاتِ ثِمارٍ وماءٍ يَعْنِي: أنَّهُ لِأجْلِ الثِمارِ يَسْتَقِرُّ فِيها ساكِنُوها ﴿وَمَعِينٍ﴾ وماءٍ ظاهِرٍ جارٍ عَلى وجْهِ الأرْضِ وهو مَفْعُولٌ أيْ: مُدْرَكٌ بِالعَيْنِ بِظُهُورِهِ مِن: عانَهُ إذا أدْرَكَهُ بِعَيْنِهِ أوْ فَعِيلٌ أنَّهُ نَفّاعٌ بِظُهُورِهِ وجَرْيِهِ مِنَ الماعُونِ وهو المَنفَعَةُ.