Tafsir Al-Nasafi

﴿وَإذا بَلَغَ الأطْفالُ مِنكُمُ﴾ أيِ الأحْرارُ دُونَ المَمالِيكِ ﴿الحُلُمَ﴾ أيِ الِاحْتِلامَ أيْ: إذا بَلَغُوا وأرادُوا الدُخُولَ عَلَيْكم ﴿فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾ في جَمِيعِ الأوْقاتِ ﴿كَما اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ أيِ الَّذِينَ بَلَغُوا الحُلُمَ مِن قَبْلِهِمْ وهُمُ الرِجالُ أوِ الَّذِينَ ذُكِرُوا مِن قَبْلِهِمْ في قَوْلِهِ ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا (p-٥١٩)بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكم حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا﴾ [النور: ٢٧] الآيَةُ، والمَعْنى: أنَّ الأطْفالَ مَأْذُونٌ لَهم في الدُخُولِ بِغَيْرِ إذْنٍ إلّا في العَوْراتِ الثَلاثِ فَإذا اعْتادَ الأطْفالُ ذَلِكَ ثُمَّ بَلَغُوا بِالِاحْتِلامِ أوْ بِالسِنِّ وجَبَ أنْ يُفْطَمُوا عَنْ تِلْكَ العادَةِ ويُحْمَلُوا عَلى أنْ يَسْتَأْذِنُوا في جَمِيعِ الأوْقاتِ كالرِجالِ الكِبارِ الَّذِينَ لَمْ يَعْتادُوا الدُخُولَ عَلَيْكم إلّا بِإذْنٍ، والناسُ عَنْ هَذا غافِلُونَ، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - ثَلاثُ آياتٍ جَحَدَهُنَّ الناسُ الإذْنُ كُلُّهُ وقَوْلُهُ ﴿إنَّ أكْرَمَكم عِنْدَ اللهِ أتْقاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣] ﴿وَإذا حَضَرَ القِسْمَةَ﴾ [النساء: ٨]، وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَقُولُونَ هي مَنسُوخَةٌ واللهِ ما هي بِمَنسُوخَةٍ وقَوْلُهُ ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكم آياتِهِ واللهُ عَلِيمٌ﴾ بِمَصالِحِ الأنامِ ﴿حَكِيمٌ﴾ [النور: ٥٨] فِيما بَيَّنَ مِنَ الأحْكامِ.