Tafsir Al-Nasafi

ثُمَّ بَيَّنَ فَضْلَ أهْلِ الجَنَّةِ عَلى أهْلِ النارِ فَقالَ ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا﴾ تَمْيِيزٌ، المُسْتَقَرُّ: المَكانُ الَّذِي يَكُونُونَ فِيهِ في أكْثَرِ أوْقاتِهِمْ يَتَجالَسُونَ ويَتَحادَثُونَ ﴿وَأحْسَنُ مَقِيلا﴾ مَكانًا يَأْوُونَ إلَيْهِ لِلِاسْتِرْواحِ إلى أزْواجِهِمْ ولا نَوْمَ في الجَنَّةِ ولَكِنَّهُ سُمِّيَ مَكانُ اسْتِراحَتِهِمْ إلى الحُورِ مَقِيلًا عَلى طَرِيقِ التَشْبِيهِ ورُوِيَ أنَّهُ يَفْرَغُ مِنَ الحِسابِ في نِصْفِ ذَلِكَ اليَوْمِ فَيَقِيلُ أهْلُ الجَنَّةِ في الجَنَّةِ وأهْلُ النارِ في النارِ وفى لَفْظِ "الأحْسَنِ" تَهَكُّمٌ بِهِمْ.