Tafsir Al-Nasafi

﴿وَعِبادُ الرَحْمَنِ﴾ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ﴾ أوْ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ والَّذِينَ يَمْشُونَ وما بَعْدَها صِفَةٌ والإضافَةُ إلى الرَحْمَنِ لِلتَّخْصِيصِ والتَفْضِيلِ، وصَفَ أوْلِياءَهُ بَعْدَما وصَفَ أعْداءَهُ ﴿عَلى الأرْضِ هَوْنًا﴾ حالٌ أوْ صِفَةٌ لِلْمَشْيِ أيْ: هَيِّنَيْنِ أوْ مَشْيًا هَيِّنًا والهَوْنُ الرِفْقُ واللِينُ أيْ: يَمْشُونَ بِسَكِينَةٍ ووَقارٍ وتَواضُعٍ دُونَ مَرَحٍ واخْتِيالٍ وتَكَبُّرٍ فَلا يَضْرِبُونَ بِأقْدامِهِمْ ولا يَخْفُقُونَ بِنِعالِهِمْ أشَرًا وبَطَرًا ولِذا كَرِهَ بَعْضُ العُلَماءِ الرُكُوبَ في الأسْواقِ ولِقَوْلِهِ ﴿وَيَمْشُونَ في الأسْواقِ﴾ [الفرقان: ٢٠] ﴿وَإذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ﴾ أيِ السُفَهاءُ بِما يَكْرَهُونَ ﴿قالُوا سَلامًا﴾ سَدادًا مِنَ القَوْلِ (p-٥٤٨)يَسْلَمُونَ فِيهِ مِنَ الإيذاءِ والإفْكِ أوْ تَسَلُّمًا مِنكم نُتارِكُكم ولا تَجاهِلُكم فَأُقِيمَ السَلامُ مَقامَ التَسَلُّمِ وقِيلَ نَسَخَتْها آيَةُ القِتالِ ولا حاجَةَ إلى ذَلِكَ فالإغْضاءُ عَنِ السُفَهاءِ مُسْتَحْسَنٌ شَرْعًا ومُرُوءَةً، هَذا وصْفُ نَهارِهِمْ ثُمَّ وصَفَ لَيْلَهم بِقَوْلِهِ.