Tafsir Al-Nasafi

﴿أوَلَمْ يَكُنْ لَهم آيَةً﴾ شامِيٌّ جُعِلَتْ "آيَةٌ" اسْمَ كانَ وخَبَرُهُ ﴿أنْ يَعْلَمَهُ﴾ أيِ القُرْآنُ لِوُجُودِ ذِكْرِهِ في التَوْراةِ وقِيلَ في تَكَنْ ضَمِيرُ القِصَّةِ و"آيَةٌ" خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، والمُبْتَدَأُ "أنْ يَعْلَمَهُ" والجُمْلَةُ خَبَرُ كانَ وقِيلَ كانَ تامَّةٌ والفاعِلُ "آيَةٌ" و"أنْ يَعْلَمَهُ" بَدَلٌ مِنها، أوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيْ: (p-٥٨٣)أوَ لَمْ تَحْصُلْ لَهم آيَةٌ. وغَيْرُهُ: "يَكُنْ" بِالتَذْكِيرِ، و"آيَةً" بِالنَصْبِ عَلى أنَّها خَبَرُهُ، و"أنْ يَعْلَمَهُ" هو الِاسْمُ وتَقْدِيرُهُ: أوْ لَمْ يَكُنْ لَهم عِلْمُ عُلَماءِ بَنِي إسْرائِيلَ آيَةً ﴿عُلَماءُ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ كَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ وغَيْرِهِ قالَ اللهُ تَعالى ﴿وَإذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنّا بِهِ إنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّنا إنّا كُنّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ﴾ [القصص: ٥٣] وخُطَّ في المُصْحَفِ "عُلَمَؤُا" بِواوٍ قَبْلَ الألْفِ.