﴿فَقالَ إنِّي سَقِيمٌ﴾ أيْ: مُشارِفٌ لِلسُّقْمِ، وهو الطاعُونُ، وكانَ أغْلَبَ (p-١٢٩)الأسْقامِ عَلَيْهِمْ، وكانُوا يَخافُونَ العَدْوى، لِيَتَفَرَّقُوا عَنْهُ، فَهَرَبُوا مِنهُ إلى عِيدِهِمْ، وتَرَكُوهُ في بَيْتِ الأصْنامِ، لَيْسَ مَعَهُ أحَدٌ، فَفَعَلَ بِالأصْنامِ ما فَعَلَ، وقالُوا: عِلْمُ النُجُومِ كانَ حَقًّا، ثُمَّ نُسِخَ الِاشْتِغالُ بِمَعْرِفَتِهِ، والكَذِبُ حَرامٌ إلّا إذا عَرَّضَ، والَّذِي قالَهُ إبْراهِيمُ - عَلَيْهِ السَلامُ - مِعْراضٌ مِنَ الكَلامِ، أيْ: سَأسْقَمُ، أوْ مَن في عُنُقِهِ المَوْتُ سَقِيمٌ، ومِنهُ المَثَلُ: "كَفى بِالسَلامَةِ داءً"، وماتَ رَجُلٌ فَجْأةً، فَقالُوا: "ماتَ وهو صَحِيحٌ"، فَقالَ أعْرابِيٌّ: "أصَحِيحٌ مَنِ المَوْتُ في عُنُقِهِ؟!"، أوْ أرادَ: "إنِّي سَقِيمُ النَفْسِ لِكُفْرِكُمْ"، كَما يُقالُ: "أنا مَرِيضُ القَلْبِ مِن كَذا".