Tafsir Al-Nasafi

﴿سَخَّرَها﴾، سَلَّطَها،

﴿عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وثَمانِيَةَ أيّامٍ﴾، وكانَ ابْتِداءُ العَذابِ يَوْمَ الأرْبِعاءِ، آخِرَ الشَهْرِ، إلى الأرْبِعاءِ الأُخْرى،

﴿حُسُومًا﴾ أيْ: مُتَتابِعَةً، لا تَنْقَطِعُ، جَمْعُ "حاسِمٌ"، كَـ "شُهُودٌ"، تَمْثِيلًا لِتَتابُعِها بِتَتابُعِ فِعْلِ الحُسامِ في إعادَةِ الكَيِّ عَلى الداءِ، كَرَّةً بَعْدَ أُخْرى، حَتّى يَنْحَسِمَ، وجازَ أنْ يَكُونَ مَصْدَرًا، أيْ: تَحْسِمُ حُسُومًا، بِمَعْنى: "تَسْتَأْصِلُ اسْتِئْصالًا"،

﴿فَتَرى﴾ أيُّها المُخاطَبُ،

﴿القَوْمَ فِيها﴾، في مَهابِّها، أوْ في اللَيالِي والأيّامِ،

﴿صَرْعى﴾، حالٌ، جَمْعُ "صَرِيعٌ"،

﴿كَأنَّهُمْ﴾، حالٌ أُخْرى،

﴿أعْجازُ﴾، أُصُولُ،

﴿نَخْلٍ﴾، جَمْعُ "نَخْلَةٌ"،

﴿خاوِيَةٍ﴾، ساقِطَةٍ، أوْ بالِيَةٍ.