Tafsir Al-Nasafi

﴿فَذَلِكَ﴾، إشارَةٌ إلى وقْتِ النَقْرِ، وهو مُبْتَدَأٌ،

﴿يَوْمَئِذٍ﴾، مَرْفُوعُ المَحَلِّ، بَدَلٌ مِن "ذَلِكَ"،

﴿يَوْمٌ عَسِيرٌ﴾، خَبَرٌ، كَأنَّهُ قِيلَ: "فَيَوْمُ النَقْرِ يَوْمٌ عَسِيرٌ"، والفاءُ في (p-٥٦٣)"فَإذا"، لِلتَّسْبِيبِ، وفي "فَذَلِكَ"، لِلْجَزاءِ، كَأنَّهُ قِيلَ: "اِصْبِرْ عَلى أذاهُمْ، فَبَيْنَ أيْدِيهِمْ يَوْمٌ عَسِيرٌ، يَلْقَوْنَ فِيهِ عاقِبَةَ أذاهُمْ، وتَلْقى عاقِبَةَ صَبْرِكَ عَلَيْهِ"، والعامِلُ في "فَإذا"، ما دَلَّ عَلَيْهِ الجَزاءُ، أيْ: "فَإذا نُقِرَ في الناقُورِ عَسُرَ الأمْرُ".