﴿كَلا﴾، رَدْعٌ عَنِ الكَسْبِ الرائِنِ عَلى القَلْبِ،
﴿إنَّهم عَنْ رَبِّهِمْ﴾، عَنْ رُؤْيَةِ رَبِّهِمْ،
﴿يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾، لَمَمْنُوعُونَ، والحَجْبُ: اَلْمَنعُ، قالَ الزَجّاجُ: في الآيَةِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ المُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ، وإلّا لا يَكُنِ التَخْصِيصُ مُفِيدًا، وقالَ الحُسَيْنُ بْنُ الفَضْلِ: "كَما حَجَبَهم في الدُنْيا عَنْ تَوْحِيدِهِ، حَجَبَهم في العُقْبى عَنْ رُؤْيَتِهِ"، وقالَ مالِكُ بْنُ أنَسٍ - رَحِمَهُ اللهُ -: "لَمّا حَجَبَ أعْداءَهُ فَلَمْ يَرَوْهُ، تَجَلّى لِأوْلِيائِهِ حَتّى رَأوْهُ"، وقِيلَ: "عَنْ كَرامَةِ رَبِّهِمْ"، لِأنَّهم في الدُنْيا لَمْ يَشْكُرُوا نِعَمَهُ، فَيَئِسُوا في الآخِرَةِ عَنْ كَرامَتِهِ، مُجازاةً، والأوَّلُ أصَحُّ، لِأنَّ الرُؤْيَةَ أقْوى الكَراماتِ، فالحَجْبُ عَنْها دَلِيلُ الحَجْبِ عَنْ غَيْرِها.