[انظر الآية ١٢٣]
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿إلْ ياسِينَ﴾ فَقَرَأ نافِعٌ وابْنُ عامِرٍ ويَعْقُوبُ، آلِ ياسِينَ بِفَتْحِ الهَمْزَةِ ومَدٍّ، وقَطْعِ اللامِ مِنَ الياءِ وحْدَها مِثْلَ ﴿آلِ يَعْقُوبَ﴾ [يوسف: ٦]، وكَذا رُسِمَتْ في جَمِيعِ المَصاحِفِ، وقَرَأ الباقُونَ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ، وإسْكانِ اللامِ بَعْدَها ووَصْلِها بِالياءِ كَلِمَةً واحِدَةً في الحالَيْنِ. وانْفَرَدَ ابْنُ مِهْرانَ بِذَلِكَ عَنْ رَوْحٍ فَخالَفَ فِيهِ سائِرَ الرُواةِ.
وَتَقَدَّمَ في الوَقْفِ عَلى المَرْسُومِ في وصْلِ المَقْطُوعِ أنَّها عَلى قِراءَةِ هَؤُلاءِ لا يَجُوزُ قَطْعُها فَيُوقَفُ عَلى اللامِ لِكَوْنِها مِن نَفْسِ الكَلِمَةِ اتِّفاقًا، وذَلِكَ مِمّا لا نَعْلَمُ فِيهِ خِلافًا - واللَهُ أعْلَمُ -.