القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[ ٢٨ ] ﴿أمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ كالمُفْسِدِينَ في الأرْضِ أمْ نَجْعَلُ المُتَّقِينَ كالفُجّارِ﴾ .
﴿أمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ كالمُفْسِدِينَ في الأرْضِ﴾ قالَ المُهايِمِيُّ: أيْ: أنَتْرُكُ اَلْبَعْثَ بِالكُلِّيَّةِ، أمْ نَبْعَثُ ونَجْعَلُ اَلَّذِينَ آمَنُوا فَشَكَرُوا نِعْمَةَ اَلْعَقْلِ والكِتابِ، وعَمِلُوا اَلصّالِحاتِ فَشَكَرُوا نِعْمَةَ اَلْأعْضاءِ، كالمُفْسِدِينَ، بِصَرْفِ اَلْعَقْلِ، والأعْضاءِ إلى غَيْرِ ما خُلِقَتْ لَهُ؟: ﴿أمْ نَجْعَلُ المُتَّقِينَ﴾ أيْ: مُخالَفَةَ أمْرِ اَللَّهِ، رِعايَةً لِمَحَبَّتِهِ: ﴿كالفُجّارِ﴾ أيِ: اَلَّذِينَ يُخالِفُونَ أوامِرَ اَللَّهِ، ولا يُبالُونَ بِعَداوَتِهِ؛ أيْ: لا نَفْعَلُ ذَلِكَ، ولا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اَللَّهِ.
قالَ اِبْنُ كَثِيرٍ: وإذا كانَ اَلْأمْرُ كَذَلِكَ، فَلا بُدَّ مِن دارٍ أُخْرى يُثابُ فِيها هَذا اَلْمُطِيعُ، ويُعاقَبُ فِيها هَذا اَلْفاجِرُ، وهَذا اَلْإرْشادُ يَدُلُّ اَلْعُقُولَ اَلسَّلِيمَةَ، والفِطَرَ اَلْمُسْتَقِيمَةَ، عَلى أنَّهُ لا بُدَّ مِن مَعادٍ وجَزاءٍ، فَإذا نَرى اَلظّالِمَ اَلْباغِيَ يَزْدادُ مالُهُ ووَلَدُهُ ونَعِيمُهُ، ويَمُوتُ كَذَلِكَ، ونَرى اَلْمُطِيعَ اَلْمَظْلُومَ يَمُوتُ بِكَمَدِهِ، فَلا بُدَّ في حِكْمَةِ اَلْحَكِيمِ اَلْعَلِيمِ اَلْعادِلِ، اَلَّذِي لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ، مِن إنْصافِ هَذا مِن هَذا، وإذا لَمْ يَقَعْ هَذا في هَذِهِ اَلدّارِ، فَتَعَيَّنَ أنَّ هُناكَ دارًا أُخْرى لِهَذا اَلْجَزاءِ والمُواساةِ، ولَمّا كانَ اَلْقُرْآنُ يُرْشِدُ إلى اَلْمَقاصِدِ اَلصَّحِيحَةِ والمَآخِذِ اَلْعَقْلِيَّةِ اَلصَّرِيحَةِ، قالَ تَعالى: