Mahasin Al-Ta'wil Al-Qasimi

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٤٠] ﴿مَن عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إلا مِثْلَها ومَن عَمِلَ صالِحًا مَن ذَكَرٍ أوْ أُنْثى وهو (p-٥١٦٩)مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ .

﴿مَن عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إلا مِثْلَها ومَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أوْ أُنْثى وهو مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ أيْ: بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ، ومُوازَنَةٍ بِالعَمَلِ. بَلْ أضْعافًا مُضاعَفَةً. قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: قَوْلُهُ: { بِغَيْرِ حِسابٍ } واقِعٌ في مُقابَلَةِ: { إلّا مِثْلَها } يَعْنِي أنَّ جَزاءَ السَّيِّئَةِ لَهُ حِسابٌ وتَقْدِيرٌ؛ لِئَلّا يَزِيدَ عَلى الِاسْتِحْقاقِ، فَأمّا جَزاءُ العَمَلِ الصّالِحِ فَبِغَيْرِ تَقْدِيرٍ وحِسابٍ، بَلْ ما شِئْتَ مِنَ الزِّيادَةِ والكَثْرَةِ.