القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[٤] ﴿تَعْرُجُ المَلائِكَةُ والرُّوحُ إلَيْهِ في يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ﴾
وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿تَعْرُجُ المَلائِكَةُ والرُّوحُ إلَيْهِ في يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ﴾ قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: أيْ: تَصْعَدُ المَلائِكَةُ والرُّوحُ، وهو جِبْرِيلُ، إلَيْهِ عَزَّ وجَلَّ، في يَوْمٍ كانَ مِقْدارُ صُعُودِهِمْ ذَلِكَ، في يَوْمٍ لِغَيْرِهِمْ مِنَ الخَلْقِ: خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ؛ وذَلِكَ أنَّها تَصْعَدُ مِن مُنْتَهى أسْفَلِ الأرْضِ، إلى مُنْتَهى أمْرِهِ مِن فَوْقِ السَّماواتِ السَّبْعِ.
وقِيلَ: بَلْ مَعْناهُ: تَعْرُجُ المَلائِكَةُ والرُّوحُ إلَيْهِ في يَوْمٍ يَفْرَغُ فِيهِ مِنَ القَضاءِ بَيْنَ خَلْقِهِ، كانَ قَدْرُ ذَلِكَ اليَوْمِ الَّذِي فُرِغَ فِيهِ مِنَ القَضاءِ بَيْنَهم قَدْرَ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ.
وقَدْ قِيلَ: إنَّ " في يَوْمٍ " مُتَعَلِّقٌ بِ: " واقِعٍ " والمُرادُ بِهِ يَوْمُ القِيامَةِ.
فَعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: هو يَوْمُ القِيامَةِ، جَعَلَهُ اللَّهُ عَلى الكافِرِينَ مِقْدارَ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ. والمِقْدارُ المَذْكُورُ إمّا حَقِيقِيٌّ، أوْ مَجازٌ عَنِ الِاسْتِطالَةِ.
قالَ الشِّهابُ: وهَكَذا زَمانُ كُلِّ شِدَّةٍ، كَما قِيلَ:
؎تَمَتَّعْ بِأيّامِ السُّرُورِ فَإنَّها قِصارٌ وأيّامُ الغُمُومِ طِوالُ
ونَقَلَ الرّازِيُّ عَنْ أبِي مُسْلِمٍ أنَّ هَذا اليَوْمَ هو يَوْمُ الدُّنْيا كُلِّها، مِن أوَّلِ ما خَلَقَ اللَّهُ إلى آخِرِ الفَناءِ، فَبَيَّنَ تَعالى أنَّهُ لا بُدَّ في يَوْمِ الدُّنْيا مِن عُرُوجِ المَلائِكَةِ ونُزُولِهِمْ، وهَذا اليَوْمَ مُقَدَّرٌ بِخَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ. ثُمَّ لا يَلْزَمُ عَلى هَذا أنْ يَصِيرَ وقْتُ القِيامَةِ مَعْلُومًا، لِأنّا لا نَدْرِي كَمْ مَضى وكَمْ بَقِيَ. انْتَهى. وهو بَعِيدٌ، وهَذِهِ الآيَةُ كَآيَةِ: ﴿يُدَبِّرُ الأمْرَ مِنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إلَيْهِ في يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ ألْفَ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ﴾ [السجدة: ٥]
(p-٥٩٢٦)ولا مُنافاةَ في التَّقْدِيرِ؛ لِأنَّ المَعْنِيَّ بِهِ الِاسْتِطالَةُ، لِشِدَّتِهِ عَلى الكُفّارِ، أوْ لِكَثْرَةِ ما فِيهِ مِنَ الحالاتِ والمُحاسَباتِ. والقُرْآنُ يُفَسِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا. واللَّهُ أعْلَمُ.
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.