You are reading tafsir of 2 ayahs: 77:25 to 77:26.
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[ ٢٥ - ٢٦ ] ﴿ألَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتًا﴾ ﴿أحْياءً وأمْواتًا﴾ [المرسلات: ٢٦]
﴿ألَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتًا﴾ ﴿أحْياءً وأمْواتًا﴾ [المرسلات: ٢٦] قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: أيْ: وِعاءً. تَقُولُ: هَذا كَفْتُ هَذا وكَفِيتُهُ إذا كانَ وِعاءَهُ. والمَعْنى: ألَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتَ أحْيائِكم وأمْواتِكُمْ، تَكْفِتُ أحْياءَكم في المَساكِنِ والمَنازِلِ فَتَضُمُّهم فِيها وتَجْمَعُهُمْ، وأمْواتَكم في بُطُونِها في القُبُورِ فَيُدْفَنُونَ فِيها؟ وجائِزٌ أنْ يَكُونَ عَنى بِقَوْلِهِ: ﴿كِفاتًا﴾ ﴿أحْياءً وأمْواتًا﴾ [المرسلات: ٢٦] تَكْفِتُ أذاهم في حالِ حَياتِهِمْ، وجِيَفَهم بَعْدَ مَماتِهِمُ. انْتَهى.
و(الكِفاتُ) إمّا اسْمُ جِنْسٍ لِما يَضُمُّ ويَقْبِضُ، يُقالُ: كَفَتَهُ اللَّهُ إلَيْهِ أيْ: قَبَضَهُ؛ ولِذَلِكَ سُمِّيَتِ المَقْبَرَةُ كَفْتَةً وكِفاتًا. ومِنهُ الضِّمامُ والجِماعُ، لِما يَضُمُّ ويَجْمَعُ. يُقالُ: هَذا البابُ جِماعُ الأبْوابِ.
وإمّا اسْمُ آلَةٍ؛ لِأنَّ فِعالًا كَثُرَ فِيهِ ذَلِكَ. أوْ مَصْدَرٌ كَقِتالٍ أُوِّلَ بِالمُشْتَقِّ ونُعِتَ بِهِ، كَرَجُلٍ عَدْلٍ. أوْ جَمْعُ كافِتٍ كَصائِمٍ وصِيامٍ. أوْ كِفْتٌ بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ كَقِدْحٍ وقِداحٍ.
و﴿كِفاتًا﴾ مَنصُوبٌ عَلى أنَّهُ مَفْعُولٌ ثانٍ لِـ: "نَجْعَلِ" أنَّها لِلتَّصْيِيرِ، و﴿أحْياءً وأمْواتًا﴾ [المرسلات: ٢٦] مَنصُوبانِ عَلى أنَّهُما مَفْعُولانِ بِهِ لِـ: "كِفاتًا".
قالَ الشِّهابُ: وهَذا ظاهِرٌ عَلى كَوْنِ "كِفاتًا" مَصْدَرًا أوْ جَمْعُ كافِتٍ، لا عَلى كَوْنِهِ اسْمَ آلَةٍ فَإنَّهُ لا يَعْمَلُ، كَما صَرَّحَ بِهِ النُّحاةُ، وحِينَئِذٍ فَيُقَدَّرُ فِعْلٌ يَنْصِبُهُ مِن لَفْظِهِ، كَما صَرَّحَ بِهِ ابْنُ مالِكٍ في كُلِّ مَنصُوبٍ بَعْدَ اسْمٍ غَيْرِ عامِلٍ. وثَمَّةَ وُجُوهٍ أُخَرَ.
(p-٦٠٢٥)تَنْبِيهٌ:
فِي (الإكْلِيلِ): قالَ الكَيا الهَرّاسِيُّ: عَنى بِالكِفاتِ الِانْضِمامَ، ومُرادُهُ أنَّها تَضُمُّهم في الحالَتَيْنِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى وُجُوبِ مُواراةِ المَيِّتِ فَلا يُرى مِنهُ شَيْءٌ. وقالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: احْتَجَّ ابْنُ القاسِمِ في قَطْعِ النَّبّاشِ بِهَذِهِ الآيَةِ؛ لِأنَّهُ تَعالى جَعَلَ القَبْرَ لِلْمَيِّتِ كالبَيْتِ لِلْحَيِّ، فَيَكُونُ حِرْزًا. انْتَهى.
ونَقَلَهُ القَفّالُ عَنْ رَبِيعَةَ. وعِنْدِي أنَّ مِثْلَ هَذا الِاحْتِجاجِ مِنَ الإغْراقِ في الِاسْتِنْباطِ وتَكَلُّفِ التِماسِ ما يُؤَيِّدُ المَذْهَبَ المَتْبُوعَ كَيْفَما كانَ، مِمّا يُعَدُّ تَعَسُّفًا وتَعَصُّبًا، وبَيْنَ فَحْوى الآيَةِ وهَذا الِاسْتِنْباطِ ما بَيْنَ المُنْجِدِ والمُتَّهَمِ. ومِثْلُهُ أخْذُ بَعْضِهِمْ مِنَ الآيَةِ السّابِقَةِ ﴿لأيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ﴾ [المرسلات: ١٢] تَأْجِيلَ القُضاةِ الخُصُومَ في الحُكُوماتِ، لِيَقَعَ فَصْلُ القَضاءِ عِنْدَ تَمامِ التَّأْجِيلِ، كَما نَقَلَهُ في (الإكْلِيلِ) عَنِ ابْنِ الفَرَسِ. ومَآخِذُ الدِّينِ والتَّشْرِيعِ لَيْسَتْ مِنَ الأحاجِي والمُعَمَّياتِ. وبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.