قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والسَّماءَ بَنَيْناها بِأيْدٍ وإنّا لَمُوسِعُونَ﴾ .
قَدْ قَدَّمْنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لَهُ في سُورَةِ ”ق“ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿أفَلَمْ يَنْظُرُوا إلى السَّماءِ فَوْقَهم كَيْفَ بَنَيْناها﴾ الآيَةَ [ق: ٦] .
تَنْبِيهٌ:
قَوْلُهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: ﴿بَنَيْناها بِأيْدٍ﴾، لَيْسَ مِن آياتِ الصِّفاتِ المَعْرُوفَةِ بِهَذا الِاسْمِ، لِأنَّ قَوْلَهُ: بِأيْدٍ لَيْسَ جَمْعَ يَدٍ: وإنَّما الأيْدُ القُوَّةُ، فَوَزْنُ قَوْلِهِ هُنا بِأيْدٍ فَعْلٌ، ووَزْنُ الأيْدِي أفْعُلُ، فالهَمْزَةُ في قَوْلِهِ: بِأيْدٍ في مَكانِ الفاءِ، والياءُ في مَكانِ العَيْنِ، والدّالُ في مَكانِ اللّامِ، ولَوْ كانَ قَوْلُهُ تَعالى: بِأيْدٍ جَمْعَ يَدٍ لَكانَ وزْنُهُ أفْعُلًا، فَتَكُونُ الهَمْزَةُ زائِدَةً والياءُ في مَكانِ الفاءِ، والدّالُ في مَكانِ العَيْنِ، والياءُ المَحْذُوفَةُ لِكَوْنِهِ مَنقُوصًا هي اللّامَ.
والأيْدُ، والآدُ في لُغَةِ العَرَبِ بِمَعْنى القُوَّةِ، ورَجُلٌ أيْدٌ قَوِيٌّ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَأيَّدْناهُ بِرُوحِ القُدُسِ﴾ [البقرة: ٨٧]، أيْ قَوَّيْناهُ بِهِ، فَمَن ظَنَّ أنَّها جَمْعُ يَدٍ في هَذِهِ الآيَةِ فَقَدْ غَلِطَ غَلَطًا فاحِشًا، والمَعْنى: والسَّماءَ بَنَيْناها بِقُوَّةٍ.