﴿وإذ قال إبراهيم﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿إذ﴾ السابقة، و﴿قال إبراهيم﴾ فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿رب﴾: منادى محذوف منه حرف النداء، وهو مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة.

﴿اجعل﴾: فعل أمر، وفاعله أنت.

﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به أول.

﴿بلدا﴾: مفعول به ثان.

﴿آمنا﴾: صفة.

﴿وارزق أهله﴾: عطف على اجعل، وأهله مفعول به.

﴿من الثمرات﴾: جار ومجرور متعلقان بارزق.

﴿من﴾: اسم موصول بدل من أهله.

﴿آمن﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿منهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿بالله﴾: الباء حرف جر ولفظ الجلالة ﴿الله﴾ اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بآمن.

﴿واليوم الآخر﴾: عطف على لفظ الجلالة.

﴿قال﴾: فعل ماض.

﴿ومن﴾: اسم موصول معطوف على من الأولى.

﴿كفر﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿من﴾.

﴿فأمتعه﴾: الفاء رابطة، لتضمن الموصول معنى الشرط، وأمتعه فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به.

﴿قليلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر. وجملة ﴿قال ومن...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف.

﴿أضطره﴾: عطف على أمتعه.

﴿إلى عذاب النار﴾: جار ومجرور متعلقان بأضطره.

﴿وبئس﴾: الواو استئنافية، وبئس: فعل ماض لإنشاء الذم مبني على الفتح.

﴿المصير﴾: فاعل بئس، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم لمبتدأ مؤخر محذوف هو المخصوص بالذم، والتقدير: بئس المصير مصيره. وجملة ﴿بئس المصير﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.