﴿ليس﴾: فعل ماض جامد ناقص.

﴿البر﴾: خبر ليس المقدم.

﴿أن تولوا﴾: أن حرف مصدري ونصب، وتولوا فعل مضارع منصوب بأن، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها اسم ﴿ليس﴾ المؤخر.

﴿وجوهكم﴾: مفعول به.

﴿قبل﴾: ظرف مكان متعلق بتولوا.

﴿المشرق﴾: مضاف إليه.

﴿والمغرب﴾: عطف على المشرق.

﴿ولكن﴾: الواو حرف عطف، ولكن حرف ناسخ.

﴿البر﴾: اسمها.

﴿من آمن﴾: من اسم موصول خبر لكن، على تقدير حذف المضاف، أي: بر من آمن، وقيل: لا حذف، وإنما جعل البر نفس من آمن للمبالغة، وجملة آمن صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿بالله﴾: الباء حرف جر ولفظ الجلالة ﴿الله﴾ اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بآمن.

﴿واليوم﴾: عطف على لفظ الجلالة.

﴿الآخر﴾: صفة.

﴿والملائكة والكتاب والنبيين﴾: عطف أيضًا على لفظ الجلالة.

﴿وآتى﴾: فعل ماض معطوف على آمن داخل في حيز الصلة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿المال﴾: مفعول به.

﴿على حبه﴾: الجار والمجرور في موضع نصب على الحال، والمصدر مضاف إلى مفعوله، أي: مع حبه.

﴿ذوي القربى﴾: مفعول آتى، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والقربى مضاف إليه.

﴿واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين﴾: كلها معطوفة على ذوي.

﴿وفي الرقاب﴾: الجار والمجرور معطوف أيضًا، أي: وآتى المال في فكها من الأسر، أو إعتاقها.

﴿وأقام الصلاة وآتى الزكاة﴾: عطف على آتى المال.

﴿والموفون﴾: عطف على ﴿من آمن﴾، أو خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الموفون.

﴿بعهدهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿الموفون﴾.

﴿إذا﴾: ظرف متعلق بـ﴿الموفون﴾.

﴿عاهدوا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة، لوقوعها بعد الظرف.

﴿والصابرين﴾: منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره: أمدح.

﴿في البأساء والضراء﴾: الجار والمجرور متعلقان بالصابرين.

﴿وحين البأس﴾: ظرف زمان متعلق بالصابرين، والبأس مضاف إليه.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبتدأ.

﴿الذين﴾: اسم موصول خبر.

﴿صدقوا﴾: الجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وأولئك﴾: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو عاطفة، وأولئك مبتدأ.

﴿هم﴾: ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو مبتدأ ثان.

﴿المتقون﴾: خبر أولئك، أو: هم. والجملة الاسمية خبر أولئك.