Tafsir Ibne Kathir

Аллах сказал: ﴾إِلاَّٱلَّذِينَتَابُواْمِنبَعْدِذَٰلِكَوَأَصْلَحُواْفَإِنَّٱللَّهَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ «Кроме тех, которые потом обратились и исправили. Ибо, поистине, Аллах Прощающ, Милосерд». Учёные разошлись во мнении в отношении того принимается ли его покаяние с тем, что с него снимается третье положение(снимается статус «несправедливого нечестивца»)

, но его свидетельство по-прежнему не будет никогда приниматься? Или же с него снимаются два последних положения, при том, что наказание плетьми исполняется в любом случае, покаялся он или нет? Нет разногласий в вопросе «наказания плетьми», несмотря на покаяние.

Однако имамы Малик, Ахмад и аш-Шафи’и считают, что после покаяния его свидетельство будет приниматься, и отменяется его статус «нечестивца». Об этом писал Саид ибн аль-Мусайиб — господин табиинов, а также группа праведных предшественников. Имам Абу Ханифа считал, что покаяние отменяет лишь третье решение. Также считали некоторые салафы: Кади Шурайх, Ибрахим ан-Наха’и, Саид ибн Джубайр, Макхуль, Абдур-Рахман ибн Зайд, ибн Джабир. Аш-Ша’би и ад-Даххак сказали, что его свидетельство не будет приниматься даже после покаяния, пока он не признается в высказанной клевете. И только тогда примется его свидетельство.