Tafsir Ibne Kathir

Multiple Ayahs

Tags

Download Links

Commentary explaining the meaning of the ayahs. One passage often covers several ayahs, so neighbouring ayahs can show the same text.

Tafsir Ibne Kathir tafsir for Surah At-Taghabun — Ayah 15

إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ ١٥
Слова Аллаха:( إِنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَـٰدُكُمْ فِتْنَةٌ وَٱللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ) «Воистину ваше имущество и ваши дети являются искушением». Это значит, что этим Аллах испытывает Свои творения, чтобы знать, кто из них послушен Ему, а кто — нет.( وَٱللَّهُ عِندَهُ ) «И у Аллаха – у Него» - т.е. в День Воскресения.( أَجْرٌ عَظِيمٌ )

«Великая награда».

Как еще сказал Аллах:

( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَـٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلأَنْعَـٰمِ وَٱلْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَـٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ ٱلْمَأَبِ ) «Разукрашена людям страстная любовь: к женщинам и детям и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченным коням, и скоту и посевам. Это – удел жизни ближней , а у Аллаха – лучшее пристанище ! »(3:14)

.

Однажды во время проповеди к Посланнику Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) пришли аль-Хасан и аль-Хусейн, одетые в красные рубашки, они шли вразвалку. Тогда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спустился с минбара, взял их под руки, поставил впереди себя и сказал: " صدقاللهورسولهإنماأموالكموأولادكمفتنة،نظرتإلىهذينالصبيينيمشيانويعثرانفلمأصبرحتىقطعتحديثيورفعتهما " «Аллах и Его Посланник сказали правду: "Воистину ваше имущество и ваши дети являются искушением"(64:15). Увидев этих двух молодых людей, идущих вразвалку, я не смог стерпеть, я прервал свою речь и поднял их» Сообщается, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " الولدثمرةالقلوب،وإنهممجبنةمبخلةمحزنة " «Дети — плоды сердец. Они причина трусости, скупости и печали»
породистым; Абу Дауд 1109, ибн Маджа 3600, ат-Тирмизи 3774, Ахмад 5/354, Хаким 4/354, ибн Хаббан 6039 ; аль-Баззар 1892, абу Я'аля 1032 .