٨١٠٠٤- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وكَواعِبَ﴾ قال: نواهد، ﴿أتْرابًا﴾ قال: مستويات[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٣٨، وبنحوه من طريق عطية، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٣/٥٠١-، والبيهقي في البعث (٣٥٧، ٣٧٧). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٥/٢٠٧)
٨١٠٠٥- عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿كواعب﴾، قال: الذي يُجافي ثدياها قميصها[[أخرجه الخرائطي في اعتلال القلوب ص١٦١ (٣٢٩).]]. (ز)
٨١٠٠٦- عن القاسم بن مُخِيمِرَة -من طريق زيد بن واقد- في قول الله: ﴿وكَواعِبَ أتْرابًا﴾، قال: الأتْراب: المُسْتويات[[أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/١١٠ (٢٤٩).]]. (ز)
٨١٠٠٧- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿وكَواعِبَ﴾ قال: نواهد، ﴿أتْرابًا﴾ لِدات[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٣٩، وابن أبي شيبة ٢/١٨٢ في شطره الأول.]]. (١٥/٢٠٨)
٨١٠٠٨- عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: ﴿وكَواعِبَ﴾، قال: العذارى[[عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.]]. (١٥/٢٠٨)
٨١٠٠٩- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿كَواعِبَ﴾ قال: نواهد، ﴿أتْرابًا﴾ يقول: سِنًّا واحدًا[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٣٤٣، وابن جرير ٢٤/٣٨-٣٩، وبنحوه من طريق سعيد.]]. (ز)
٨١٠١٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكَواعِبَ﴾ يعني: النساء الكاعبة، يعني: عذارى يَسكُنَّ في الجنة للرجال، وقُسموا لهنّ، ﴿أتْرابًا﴾ يعني: مستويات على ميلاد واحد؛ بنات ثلاث وثلاثين سنة، وذلك أنّ أهل الجنة إذا دَخلوا الجنة قام [مَلَك] على قصر مِن ياقوت شُرفه كاللؤلؤ المكنون، فينادي بصوت رفيع يُسمع أهل الجنة؛ أولهم وآخرهم، وأسفلهم وأعلاهم، فيقول: أين الذين كانوا نَزّهوا أسماعهم عن قَيْنات[[قينات: جمع قَيْنة، وهي الأمة غنَّت أو لم تغن، وكثيرًا ما تطلق على المغنية من الإماء، وهو المراد هنا. النهاية (قين).]] الدنيا ومعازفها. قال: ويأمر الله ﷿ جواري، فيَرفعنَ أصواتهنّ جميعًا[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٥٦٤-٥٦٥.]]. (ز)
٨١٠١١- عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: الكواعب: النَّواهد[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٣٩.]]. (ز)
٨١٠١٢- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وكَواعِبَ أتْرابًا﴾، قال: الكواعب: التي قد نَهَدت، وكعَب ثديها. وقال: ﴿أترابًا﴾ مستويات، فلانة تِرْبة فلانة. قال: الأتراب: اللِّدات[[أخرجه ابن جرير ٢٤/٣٩.]]٦٩٩٣. (ز)
٨١٠١٣- عن وكيع، قال: سمعنا في ﴿كواعب﴾، قال: نَواهد[[أخرجه هناد في الزهد ١/٦٠.]]. (ز)
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.