ولَمّا كانَ الرّافِعُ رَأْسَهُ غَيْرَ مَمْنُوعٍ مِنَ النَّظَرِ أمامَهُ؛ قالَ: ﴿وجَعَلْنا﴾؛ أيْ: بِعَظَمَتِنا؛ ولَمّا كانَ المَقْصُودُ حَجْبَهم عَنْ خَيْرٍ مَخْصُوصٍ؛ وهو المُؤَدِّي إلى السَّعادَةِ الكامِلَةِ؛ لا عَنْ كُلِّ ما يَنْفَعُهُمْ؛ أدْخَلَ الجارَّ؛ فَقالَ: ﴿مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ﴾؛ أيْ: الوَجْهِ الَّذِي يُمْكِنُهم عِلْمُهُ؛ ﴿سَدًّا﴾؛ ولَمّا كانَ الإنْسانُ إذا انْسَدَّتْ عَلَيْهِ جِهَةُ مالَ إلى أُخْرى؛ قالَ: ﴿ومِن خَلْفِهِمْ﴾ (p-٩٨)أيْ: الوَجْهِ الَّذِي هو خَفِيٌّ عَنْهُمْ؛ وأعادَ السَّدَّ تَأْكِيدًا لِإنْكارِهِمْ ذَلِكَ؛ وتَحْقِيقًا لِجَعْلِهِ؛ فَقالَ: ﴿سَدًّا﴾؛ أيْ: فَصارَتْ كُلُّ جِهَةٍ يَلْتَفِتُ إلَيْها مُنْسَدَّةً؛ فَصارُوا لِذَلِكَ لا يُمْكِنُهُمُ النَّظَرُ إلى الحَقِّ؛ ولا الخُلُوصُ إلَيْهِ؛ فَلِذَلِكَ قالَ: ﴿فَأغْشَيْناهُمْ﴾؛ أيْ: جَعَلْنا عَلى أبْصارِهِمْ؛ بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ؛ غِشاوَةً ﴿فَهُمْ﴾؛ أيْ: بِسَبَبِ ذَلِكَ؛ ﴿لا يُبْصِرُونَ﴾؛ أيْ: لا يَتَجَدَّدُ لَهم هَذا الوَصْفُ مِن إبْصارِ الحَقِّ؛ وما يَنْفَعُهم بِبَصَرٍ ظاهِرٍ؛ وبَصِيرَةٍ باطِنَةٍ أصْلًا؛