﴿ما تَذَرُ﴾ أيْ: تَتْرُكُ عَلى حالٍ رَدِيَّةٍ، وأغْرَقَ في النَّفْيِ فَقالَ: ﴿مِن شَيْءٍ﴾ ولَمّا كانَ إهْلاكُها إنَّما هو بِالفاعِلِ المُخْتارِ، نَبَّهَ عَلى ذَلِكَ بِأداةِ الِاسْتِعْلاءِ فَقالَ: ﴿أتَتْ عَلَيْهِ﴾ أيْ: إتْيانَ إرادَةِ مُرْسِلِها، اسْتَعْلاها عَلى ظاهِرِهِ وباطِنِهِ، وأمّا مَن أُرِيدَتْ رَحْمَتُهُ كَهُودٍ عَلَيْهِ السَّلامُ ومَن مَعَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم فَكانَ لَهم رُوحًا وراحَةً لا عَلَيْهِمْ ﴿إلا جَعَلَتْهُ كالرَّمِيمِ﴾ أيِ: الشَّيْءِ البالِي الَّذِي ذَهَلَتْهُ الأيّامُ واللَّيالِي، فَصَيَّرَهُ البِلى إلى حالَةِ الرَّمادِ، وهو في كَلامِهِمْ ما يَبِسَ مِن نَباتِ الأرْضِ ودُثِرَ، قالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وخَرَجَ بِالتَّعْبِيرِ بِ ”تَذَرُ“ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلامُ ومَن مَعَهُ مِنَ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم أجْمَعِينَ؛ فَإنَّهم تَرَكَتْهم عَلى حالَةٍ حَسَنَةٍ لَمْ يَمَسَّهم مِنها سُوءٌ كَما أُشِيرَ إلى مِثْلِ ذَلِكَ بِأداةِ الِاسْتِعْلاءِ.