ولَمّا ذَكَرَ ما يَطْلُعُ في الجِبالِ والأماكِنِ المُعَطَّشَةِ والرِّمالِ، أتْبَعَهُ ما لا يَطْلُعُ إلّا عَلى المِياهِ دَلالَةً عَلى أنَّ أماكِنَهم في غايَةِ السُّهُولَةِ والرِّيِّ فَقالَ: ﴿وطَلْحٍ﴾ أيْ شَجَرِ مَوْزٍ أوْ نَخْلٍ، وقالَ الحَسَنُ: شَجَرٌ لَهُ ظِلٌّ بارِدٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ وقالَ الفَرّاءُ وأبُو عُبَيْدَةَ: شَجَرٌ عِظامٌ لَها شَوْكٌ، وقِيلَ: هو أُمُّ غَيْلانَ، ولَهُ نَوْرٌ كَثِيرٌ، ويُحْكى عَنْ أبِي تُرابٍ النَّخْشَبِيِّ أنَّهُ كانَ سائِرًا مَعَ قَوْمٍ مِنَ الصُّوفِيَّةِ عَلى قَدَمِ التَّوَكُّلِ، فَجاعُوا أيّامًا فَقالَ: أتُرِيدُونَ أنْ تَأْكُلُوا، قالُوا: نَعَمْ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلى شَجَرَةِ غَيْلانَ فَإذا عَلَيْها عَراجِينُ مَوْزٍ، فَأكَلُوا إلّا شابًّا مِنهُمْ، فَقالَ: لا آكُلُ (p-٢٠٨)ولا أصْحَبُكَ بَعْدَها، لِأنِّي كُنْتُ أسِيرُ بِلا مَعْلُومٍ، وقَدْ صِرْتَ أنْتَ الآنَ مَعْلُومِيَ، كُلَّما جُعْتُ التَفَتَتْ نَفْسِي إلَيْكَ.
﴿مَنضُودٍ﴾ أيْ مَنظُومٍ بِالحَمْلِ مِن أعْلاهُ إلى أسْفَلِهِ مُتَراكِمٍ يَتَراكَبُ بَعْضُهُ عَلى بَعْضٍ عَلى تَرْتِيبٍ هو في غايَةِ الإعْجابِ، قالَ في القامُوسِ: الطَّلْحُ: شَجَرٌ عَظِيمٌ، والطَّلْعُ: والمَوْزُ، والطَّلْعُ مِنَ النَّخْلِ: شَيْءٌ يَخْرُجُ كَأنَّهُ نَعْلانِ مُطْبِقانِ والحِمْلُ بَيْنَهُما مَنضُودٌ، والطَّرَفُ مُحَدَّدٌ، أوْ ما يَبْدُو مِن ثَمَرَتِهِ أوَّلَ ظُهُورِها.