Nazam Al-Durar Al-Biqa'i

Multiple Ayahs

Tags

Download Links

Nazam Al-Durar Al-Biqa'i tafsir for Surah Al-Ma'arij — Ayah 11

يُبَصَّرُونَهُمۡۚ يَوَدُّ ٱلۡمُجۡرِمُ لَوۡ يَفۡتَدِي مِنۡ عَذَابِ يَوۡمِئِذِۭ بِبَنِيهِ ١١

ولَمّا كانَ عَدَمُ السُّؤالِ قَدْ يَكُونُ لِعَدَمِ رُؤْيَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا لِكَثْرَةِ الجَمْعِ وشِدَّةِ الزِّحامِ وتَفَرُّقِ النّاسِ فِيهِ عَلى حَسَبِ مَراتِبِ أعْمالِهِمُ، اسْتَأْنَفَ الجَوابَ لِمَن كَأنَّهُ يَقُولُ: لَعَلَّ ذَلِكَ يُتْرَكُ لِعَدَمِ رُؤْيَتِهِمْ لَهُمْ؟ فَقالَ دالًّا بِالمَجْهُولِ والتَّفْعِيلِ عَلى عَظَمَةِ ذَلِكَ التَّبْصِيرِ وخُرُوجِهِ عَنِ العادَةِ جامِعًا لِأنَّ المَقْصُودَ مِنَ الحَمِيمِ الجِنْسُ والجَمْعُ أدَلُّ عَلى عُمُومِ التَّبْصِيرِ، قالَ البَغَوِيُّ: ولَيْسَ في القِيامَةِ مَخْلُوقٌ إلّا وهو نَصَبَ عَيْنَ صاحِبِهِ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ - انْتَهى، وكانَ حِكْمَةُ ذَلِكَ أنَّهُ أدَلُّ عَلى تَقَطُّعِ الأسْبابِ فَلا [ يَسْألُ -] أحَدٌ مِنهُمُ الآخَرَ عَنْ شَيْءٍ مِن أمْرِهِ لِاشْتِغالِ كُلٌّ بِنَفْسِهِ، فَعَدَمُ السُّؤالِ لا لِلْخَفاءِ بَلْ لِلِاشْتِغالِ وهَمَّ كُلُّ إنْسانٍ بِما عِنْدَهُ: ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ﴾ أيْ يُبْصِرُهم مُبْصِرٌ فَلا يُخْفى أحَدٌ عَلى أحَدٍ وإنْ بَعُدَ مَكانُهُ ويَفِرُّ كُلٌّ مِنَ الآخَرِ لِشَغْلِهِ بِنَفْسِهِ، ولَمّا تَناهى الإخْبارُ بِعَظَمَةِ ذَلِكَ اليَوْمِ إلى حَدٍّ لا تَحْتَمِلُهُ القُلُوبُ، ذَكَرَ نَتِيجَةَ ذَلِكَ فَقالَ مُسْتَأْنِفًا: ﴿يَوَدُّ﴾ [الحجر: ٢] أيْ يَتَمَنّى ويَشْتَهِي ﴿المُجْرِمُ﴾ أيْ هَذا النَّوْعِ سَواءٌ كانَ كافِرًا أوْ مُسْلِمًا عاصِيًا عَلِمَ أنَّهُ يُعَذَّبُ بِعِصْيانِهِ، وقُيِّدَ بِهِ لِأنَّ المُسْلِمَ الطّائِعٌ (p-٣٩٦)يَشْفَعُ فِيمَن أذِنَ لَهُ فِيهِ ولا يُهِمُّهُ شَيْءٌ مِن ذَلِكَ، ودَلَّ عَلى [ أنَّ -] هَذِهِ الوِدادَةُ مُجَرَّدَ تَمَنٍ بِقَوْلِهِ: ﴿لَوْ يَفْتَدِي﴾ أيْ نَفْسَهُ ﴿مِن عَذابِ يَوْمِئِذٍ﴾ أيْ يَوْمٍ إذْ كانَتْ [ هَذِهِ -] المَخاوِفُ بِأعْلَقِ النّاسِ بِقَلْبِهِ وأقْرَبِهِمْ مِنهُ فَضْلًا عَنْ أنْ يَسْألَ عَنْ أحْوالِهِ.

ولَمّا كانَ السِّياقُ لِلِافْتِداءِ، بَدَأ بِأعَزِّهِمْ في ذَلِكَ بِخِلافِ ما يَأْتِي في عَبَسَ فَقالَ: ﴿بِبَنِيهِ﴾ لِشِدَّةٍ ما يَرى.

Tafsir Resource

QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats. Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>, <i>, etc.

Example JSON Format:

{
  "2:3": {
    "text": "tafisr text.",
    "ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
  },
  "2:4": "2:3"
}
  • Keys in the JSON are "ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means 3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
  • The value of ayah key can either be:
    • an object — this is the main tafsir group. It includes:
      • text: the tafsir content (can include HTML)
      • ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies to
    • a string — this indicates the tafsir is part of a group. The string points to the ayah_key where the tafsir text can be found.

SQLite exports includes the following columns

  • ayah_key: the ayah for which this record applies.
  • group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
  • from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).
  • ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.
  • text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.