ولَمّا كانَ (p-٧٩)فِعْلُهم هَذا فِعْلَ مَن يَعْتَقِدُ في القُرْآنِ أنَّهُ لَيْسَ بِوَعْظٍ صَحِيحٍ يَسْتَحِقُّ أنْ يُتَّبَعَ، قالَ رادِعًا لَهم عَنْ هَذا اللّازِمِ: ﴿كَلا﴾ أيْ لَيْسَ الأمْرُ قَطْعًا كَما تَزْعُمُونَ مِن أنَّ هَذا القُرْآنَ لا يَسْتَحِقُّ الإقْبالَ، ثُمَّ أسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ مُؤَكِّدًا لِأجْلِ ما تَضَمَّنَ هَذا الفِعْلَ مِن إنْكارِهِمْ: ﴿إنَّهُ﴾ أيِ القُرْآنُ ﴿تَذْكِرَةٌ﴾ أيْ مَوْضِعُ وعْظٍ عَظِيمٍ يُوجِبُ إيجابًا عَظِيمًا اتِّباعُهُ وعَدَمُ الِانْفِكاكِ عَنْهُ بِوَجْهٍ فَلَيْسَ لِأحَدٍ أنْ يَقُولَ: أنا مَعْذُورٌ لِأنِّي لَمْ أجِدْ مُذَكِّرًا ولا مُعَرِّفًا فَإنَّ عِنْدَهُ أعْظَمَ مُذَكِّرٍ وأشْرَفَ مُفَرِّقٍ.