ولَمّا كانَ بَيانُ كَلِماتِهِ ونُظُومِهِ عَلى أيِّ وجْهٍ سَمِعَهُ مِن مِثْلِ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ وغَيْرِها وبَيانِ مَعانِيهِ وما فِيهِ مِن خَزائِنِ العِلْمِ مِنَ العَظَمَةِ بِمَكانٍ يَقْصُرُ عَنْهُ الوَصْفُ، أشارَ إلَيْهِ بِأداةِ التَّراخِي، فَقالَ دالًّا عَلى جَوازِ تَأْخِيرِ البَيانِ عَنْ وقْتِ الخِطابِ إلى وقْتِ الحاجَةِ، مُشْعِرًا بِأنَّهُ كانَ يُعَجِّلُ بِالسُّؤالِ عَنِ المَعْنى كَما كانَ يُعَجِّلُ بِالقِراءَةِ: ﴿ثُمَّ﴾ وأكَّدَ ذَلِكَ إشارَةً إلى أنَّهُ لِعِظَمِهِ مِمّا يَتَوَقَّفُ فِيهِ فَقالَ: ﴿إنَّ عَلَيْنا﴾ (p-١٠٢)أيْ بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ ﴿بَيانَهُ﴾ أيْ بَيانَ ألْفاظِهِ ومَعانِيهِ لَكَ سَواءٌ سَمِعْتَهُ مِن جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى مِثْلِ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ أوْ بِكَلامِ النّاسِ المُعْتادِ بِالصَّوْتِ والحَرْفِ، ولِغَيْرِكَ عَلى لِسانِكَ وعَلى ألْسِنَةِ العُلَماءِ مِن أُمَّتِكَ، [والآيَةُ -] مُشِيرَةٌ إلى تَرْكِ مُطْلَقِ العَجَلَةِ لِأنَّهُ إذا نَهى عَنْها في أعْظَمِ الأشْياءِ وأهَمِّها كانَ غَيْرُهُ بِطْرِيقِ الأوْلى، رَوى البُخارِيُّ في تَفْسِيرِ الآيَةِ في أوَّلِ صَحِيحِهِ وآخِرِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ: «”كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، كانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، قالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: فَأنا أُحَرِّكُهُما لَكَ كَما كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُما“ فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ الآيَةَ حَتّى قالَ: جَمَعَهُ في صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَأهُ ﴿فَإذا قَرَأْناهُ فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٨] قالَ: فاسْتَمِعْ لَهُ وأنْصِتْ ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا أنْ تَقْرَأهُ، قالَ فَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا أتاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ اسْتَمَعَ مُطْرِقًا فَإذا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قَرَأهُ النَّبِيُّ ﷺ كَما أقْرَأهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كَما وعَدَهُ اللَّهُ بِكَفالَةِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَإنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ [الجن: ٢٧] ﴿لِيَعْلَمَ أنْ قَدْ أبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وأحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وأحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ [الجن: ٢٨]» .
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.