Tafsir Al-Alusi

﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ بَدَلٌ مِن ﴿سَأُرْهِقُهُ﴾ إلَخِ بَدَلُ اشْتِمالٍ لِاشْتِمالِ السَّقَرِ عَلى الشَّدائِدِ وعَلى الجَبَلِ مِنَ النّارِ، والوَصْفُ الآتِي لا يُنافِي الإبْدالَ عَلى إرادَةِ الجَبَلِ بِناءً عَلى أنَّ المُرادَ بِهِ نَحْوُ ما في الحَدِيثِ وقالَ أبُو حَيّانٍ: يَظْهَرُ أنَّهُما جُمْلَتانِ اعْتَقَبَتْ كُلُّ واحِدَةٍ مِنهُما عَلى سَبِيلِ تَوَعُّدِ العِصْيانِ الَّذِي قَبْلَ كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما فَتَوَعَّدَ عَلى كَوْنِهِ عَنِيدًا لِآياتِ اللَّهِ تَعالى بِإرْهاقِ صَعُودٍ وعَلى قَوْلِهِ إنَّ القُرْآنَ سِحْرٌ يُؤْثَرُ بِإصْلاءِ سَقَرَ وفِيهِ بَحْثٌ لا يَخْفى عَلى مَن أحاطَ خَبَرًا بِما تَقَدَّمَ.