Tafsir Al-Nasafi

ثُمَّ دَلَّ عَلى قُدْرَتِهِ بِما بَعْدَهُ فَقالَ ﴿واللهُ أخْرَجَكم مِن بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ﴾ وبِكَسْرِ الألِفِ وفَتْحِ المِيمِ عَلِيٌّ، إتْباعًا لِكَسْرَةِ النُونِ وبِكَسْرِهِما: حَمْزَةُ والهاءُ مَزِيدَةٌ في أُمَّهاتٍ لِلتَّوْكِيدِ كَما زِيدَتْ في أراقَ فَقِيلَ: أهْراقَ وشَذَّتْ زِيادَتُها في الواحِدَةِ ﴿لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ حالٌ أيْ: غَيْرَ عالِمِينَ شَيْئًا مِن حَقِّ المُنْعِمِ الَّذِي خَلَقَكم في البُطُونِ ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ السَمْعَ والأبْصارَ والأفْئِدَةَ لَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ أيْ: وما رَكَّبَ فِيكم هَذِهِ الأشْياءَ إلّا آلاتٍ لِإزالَةِ الجَهْلِ الَّذِي وُلِدْتُمْ عَلَيْهِ واجْتِلابِ العِلْمِ والعَمَلِ بِهِ مِن شُكْرِ المُنْعِمِ وعِبادَتِهِ والقِيامِ بِحُقُوقِهِ، والأفْئِدَةُ في فُؤادٍ كالأغْرِبَةِ في غُرابٍ وهو مِن جُمُوعِ القِلَّةِ الَّتِي جَرَتْ مَجْرى جُمُوعِ الكَثْرَةِ لِعَدَمِ السَماعِ في غَيْرِها.