Tafsir Al-Nasafi

﴿أفَرَأيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وقالَ لأُوتَيَنَّ مالا ووَلَدًا﴾ ثَمَّ، وبِضَمِّ الواوِ وسُكُونِ اللامِ في أرْبَعَةِ مَواضِعَ: هَهُنا وفي الزُخْرُفِ ونُوحٍ:حَمْزَةُ وعَلِيٌّ، جَمْعُ ولَدٍ كَأُسْدٍ في أسَدٍ، أوْ بِمَعْنى الوَلَدِ كالعُرْبِ في العَرَبِ، ولَمّا كانَتْ رُؤْيَةُ الأشْياءِ طَرِيقًا إلى العِلْمِ بِها وصِحَّةِ الخَبَرِ عَنْها اسْتَعْمَلُوا " أرَأيْتَ" في مَعْنى "أخْبِرْ"، والفاءُ أفادَتِ التَعْقِيبَ كَأنَّهُ قالَ أخْبِرْ أيْضًا بِقِصَّةِ هَذا الكافِرِ واذْكُرْ حَدِيثَهُ عَقِيبَ حَدِيثِ أُولَئِكَ وقَوْلُهُ ﴿لأُوتَيَنَّ﴾ جَوابُ قَسَمٍ مُضْمَرٍ.