Tafsir Al-Nasafi

﴿أطَّلَعَ الغَيْبَ﴾ مِن قَوْلِهِمُ: اطَّلَعَ الجَبَلَ، إذا ارْتَقى إلى أعْلاهُ، الهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهامِ وهَمْزَةُ الوَصْلِ مَحْذُوفَةٌ أيِ: أنَظَرَ في اللَوْحِ المَحْفُوظِ فَرَأى مُنْيَتَهُ؟ ﴿أمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَحْمَنِ عَهْدًا﴾ مَوْثِقًا أنْ يُؤْتِيَهُ ذَلِكَ أوِ العَهْدُ كَلِمَةُ الشَهادَةِ، وعَنِ الحَسَنِ نَزَلَتْ في الوَلِيدِ بْنِ المُغِيرَةِ والمَشْهُورُ أنَّها في العاصِ بْنِ وائِلٍ فَقَدْ رُوِيَ: أنَّ خَبّابَ بْنَ الأرَتِّ صاغَ لِلْعاصِ بْنِ وائِلٍ حُلِيًّا فاقْتَضاهُ الأجْرَ فَقالَ إنَّكم تَزْعُمُونَ أنَّكم تُبْعَثُونَ وأنَّ في الجَنَّةِ ذَهَبًا وفِضَّةً فَأنا أقْضِيكَ ثَمَّ فَإنِّي أُوتى مالًا ووَلَدًا حِينَئِذٍ ٍ.