"أوَمَن يَنْشَّأُ في الحِلْيَةِ وهو في الخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ"، أيْ: أوَيُجْعَلُ لِلرَّحْمَنِ مِنَ الوَلَدِ مَن هَذِهِ الصِفَةُ المَذْمُومَةُ صِفَتُهُ، وهو أنَّهُ يَنْشَأُ في الحِلْيَةِ، أيْ: "يَتَرَبّى"، في الزِينَةِ، والنِعْمَةِ، وهو إذا احْتاجَ إلى مُجاثاةِ الخُصُومِ ومُجاراةِ الرِجالِ كانَ غَيْرَ مُبِينٍ، لَيْسَ عِنْدَهُ بَيانٌ، ولا يَأْتِي بِبُرْهانٍ، وذَلِكَ لِضَعْفِ عُقُولِهِنَّ، قالَ مُقاتِلٌ: "لا تَتَكَلَّمُ المَرْأةُ إلّا وتَأْتِي بِالحُجَّةِ عَلَيْها"، وفِيهِ أنَّهُ جَعَلَ النَشْأةَ في الزِينَةِ مِنَ المَعايِبِ، فَعَلى الرَجُلِ أنْ يَجْتَنِبَ ذَلِكَ، ويَتَزَيَّنَ بِلِباسِ التَقْوى، و"مَن"، مَنصُوبُ المَحَلِّ، والمَعْنى: "أوَجَعَلُوا مَن يَنْشَأُ في الحِلْيَةِ - يَعْنِي البَناتِ - لِلَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - ؟!"، "يُنَشَّأُ"، "حَمْزَةُ وعَلِيٌّ وحَفْصٌ"، أيْ: "يُرَبّى"، قَدْ جَمَعُوا في كَفْرَةٍ ثَلاثَ كَفْراتٍ، وذَلِكَ أنَّهم نَسَبُوا إلى اللهِ الوَلَدَ، ونَسَبُوا إلَيْهِ أخَسَّ النَوْعَيْنِ، وجَعَلُوهُ مِنَ المَلائِكَةِ المُكَرَّمِينَ، فاسْتَخَفُّوا بِهِمْ.