﴿لا يَسْتَوِي أصْحابُ النارِ وأصْحابُ الجَنَّةِ أصْحابُ الجَنَّةِ هُمُ الفائِزُونَ﴾، هَذا تَنْبِيهٌ لِلنّاسِ، وإيذانٌ بِأنَّهم لِفَرْطِ غَفْلَتِهِمْ، وقِلَّةِ فِكْرِهِمْ في العاقِبَةِ، وتَهالُكِهِمْ عَلى إيثارِ العاجِلَةِ، واتِّباعِ الشَهَواتِ، كَأنَّهم لا يَعْرِفُونَ الفَرْقَ بَيْنَ الجَنَّةِ والنارِ، والبَوْنَ العَظِيمَ بَيْنَ أصْحابِهِما، وأنَّ الفَوْزَ العَظِيمَ مَعَ أصْحابِ الجَنَّةِ، والعَذابَ الألِيمَ مَعَ أصْحابِ النارِ، فَمِن حَقِّهِمْ أنْ يَعْلَمُوا ذَلِكَ، ويُنَبِّهُوا عَلَيْهِ، كَما تَقُولُ لِمَن يَعُقُّ أباهُ: "هُوَ أبُوكَ"، تَجْعَلُهُ بِمَنزِلَةِ مَن لا يَعْرِفُهُ، فَتُنَبِّهُهُ بِذَلِكَ عَلى حَقِّ الأُبُوَّةِ الَّذِي يَقْتَضِي البِرَّ، والتَعَطُّفَ، وقَدِ اسْتَدَلَّتِ الشافِعِيَّةُ بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّ المُسْلِمَ لا يُقْتَلُ بِالكافِرِ، وأنَّ الكافِرَ لا يَمْلِكُ مالَ المُسْلِمِ بِالِاسْتِيلاءِ، وقَدْ أجَبْنا عَنْ مِثْلِ هَذا في "أُصُولُ الفِقْهِ"، و"اَلْكافِي"،