قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هي أشَدُّ وطْئًا وأقْوَمُ قِيلًا﴾
أيْ: ما تَنَشَّأهُ مِن قِيامِ اللَّيْلِ أشَدُّ مُواطَأةً لِلْقَلْبِ، وأقْوَمُ قِيلًا في التِّلاوَةِ والتَّدَبُّرِ والتَّأمُّلِ، وبِالتّالِي بِالتَّأثُّرِ، فَفِيهِ إرْشادٌ إلى ما يُقابِلُ هَذا الثُّقْلَ فِيما سَيُلْقى عَلَيْهِ مِنَ القَوْلِ، فَهو بِمَثابَةِ التَّوْجِيهِ إلى ما يَتَزَوَّدُ بِهِ لِتَحَمُّلِ ثُقْلِ أعْباءِ الدَّعْوَةِ والرِّسالَةِ.
وَقَدْ سَمِعْتُ مِنَ الشَّيْخِ - رَحْمَةُ اللَّهِ تَعالى عَلَيْنا وعَلَيْهِ - قَوْلَهُ: لا يُثَبِّتُ القُرْآنَ في الصَّدْرِ، ولا يُسَهِّلُ حِفْظَهُ ويُيَسِّرُ فَهْمَهُ إلّا القِيامُ بِهِ مِن جَوْفِ اللَّيْلِ، وقَدْ كانَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعالى - لا يَتْرُكُ وِرْدَهُ مِنَ اللَّيْلِ صَيْفًا أوْ شِتاءً، وقَدْ أفادَ هَذا المَعْنى قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ﴾ [البقرة: ٤٥]، فَكانَ ﷺ إذا حَزَبَهُ أمْرٌ فَزَعَ إلى الصَّلاةِ.
وَهَكَذا هُنا فَإنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ كانَتْ عَوْنًا لَهُ ﷺ عَلى ما سَيُلْقى عَلَيْهِ مِن ثُقْلِ القَوْلِ.
مَسْألَةٌ:
قِيلَ: إنَّ قِيامَ اللَّيْلِ كانَ فَرْضًا عَلَيْهِ ﷺ قَبْلَ أنْ تُفْرَضَ الصَّلَواتُ الخَمْسُ؛ لِقَوْلِهِ
صفحة ٣٦٠
تَعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ﴾ [الإسراء: ٧٩]، والنّافِلَةُ: الزِّيادَةُ، وقِيلَ: كانَ فَرْضًا عَلَيْهِ ﷺ وعَلى عامَّةِ المُسْلِمِينَ؛ لِقَوْلِهِ تَعالى في هَذِهِ السُّورَةِ: ﴿إنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أنَّكَ تَقُومُ أدْنى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ ونِصْفَهُ وثُلُثَهُ وطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ﴾، ثُمَّ خَفَّفَ هَذا كُلَّهُ بِقَوْلِهِ:﴿فَتابَ عَلَيْكم فاقْرَءُوا ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ﴾، إلى قَوْلِهِ: ﴿فاقْرَءُوا ما تَيَسَّرَ مِنهُ وأقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ وأقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وما تُقَدِّمُوا لِأنْفُسِكم مِن خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هو خَيْرًا وأعْظَمَ أجْرًا﴾ [المزمل: ٢٠] .
وَلَكِنَّهُ ﷺ كانَ إذا عَمِلَ عَمَلًا داوَمَ عَلَيْهِ، فَكانَ يَقُومُ اللَّيْلَ شُكْرًا لِلَّهِ كَما في حَدِيثِ عائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها -: «أفَلا أكُونُ عَبْدًا شَكُورًا»، وبَقِيَ سُنَّةً لِغَيْرِهِ بِقَدْرِ ما يَتَيَسَّرُ لَهم. - واللَّهُ تَعالى أعْلَمُ - .
QUL supports exporting tafsir content in both JSON and SQLite formats.
Tafsir text may include <html> tags for formatting such as <b>,
<i>, etc.
Note:
Tafsir content may span multiple ayahs. QUL exports both the tafsir text and the ayahs it applies to.
Example JSON Format:
{
"2:3": {
"text": "tafisr text.",
"ayah_keys": ["2:3", "2:4"]
},
"2:4": "2:3"
}
"ayah_key" in "surah:ayah", e.g. "2:3" means
3rd ayah of Surah Al-Baqarah.
text: the tafsir content (can include HTML)ayah_keys: an array of ayah keys this tafsir applies toayah_key where the tafsir text can be found.
ayah_key: the ayah for which this record applies.group_ayah_key: the ayah key that contains the main tafsir text (used for shared tafsir).
from_ayah / to_ayah: start and end ayah keys for convenience (optional).ayah_keys: comma-separated list of all ayah keys that this tafsir covers.text: tafsir text. If blank, use the text from the group_ayah_key.